青少年德育工作总结 从我国教育史来看，人格教育古已有之
作为启蒙教育的《三字经》中这样叙述："玉不琢，不成器，人不学，不知义"
就说明人类通过学习才能"知义"——即对封建人格的教育，而"近朱赤，近墨黑"中的"赤"和"墨"则是封建社会传统的人格标准的两个极端象征
以后的《训蒙文》更为弟子们明确制定了一整套人格标准，它听提倡的"见人善，即思齐"，"见人恶，即内时，"勿富，勿骄贫"，"凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少
"至今有现实的教育意义
在启蒙以后的进一步教育中，作为课本的《四书》《五经》里，固然有很多维护封建统治的政治理论，但也不乏以历史上优秀人物为榜样的人格教育内容，这些优秀人物成为历代读书人的楷模，这样的教育造就了我国历史上一代又一代"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的人格高尚的中流砥柱，成为千古流芳的俊杰
从世界教育史来看，世界各国都根据各自的不同情统，文化观念形成的人格标准来进行人格培育工作
而通过人格教育扭转人的不良倾向，转变人的道德观念，从而成功地完成对人的培育任务的典型，则是前苏联的马卡连柯创办高尔基工学团，马卡连柯以自己高尚的人格、真诚的爱心，无私的奉献，严格的要求、从人格培育入手，使那些流浪儿懂得自尊、自爱、自律，从而按社会要求去安排自己的行为
推举阅读：个人进展观心得体会 那么，人格到底该怎样表达呢
人格应是思想、品德、情感的统一表现，丰子恺先生把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三足就是思想真；品德美；情感善
这三者和谐的统一，就是圆满健全的人格，而对真、善、美的追求，缺一不可
否则，这只人格之鼎就站立不稳，显示的人格就缺损，就低下
这就是说，所谓人格是人们在社会生活中以自己的言、行、情、态体现的对真、善、美追求和达到的程度，并且被别人感知，受到社会准则的定位
例如，当某人遇险，有人挺身而出营救、相助，人们称之为高尚；有人则扬长而去，人们斥之卑下
