●备课资料一、洪秀全有无向西方寻找真理1949 年，毛泽东在《论人民民主专政》一文中提出，洪秀全“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”很长时间，没有人提出过什么异议。1979 年史学家杜经国在南京太平天国史学术讨论会上提交的《试论洪秀全向西方国家寻找真理的道路》一文提出，西方的真理就是资产阶级民主主义，洪秀全开始向西方只找到一个“皇上帝”，与西方资产阶级的民主主义毫不相干。到后期，他越来越沉湎于宗教迷信与封建特权，因而更不可能转向资本主义。与会者就这个问题展开争论。1981 年两广纪念太平天国起义一百三十周年学术讨论会上，形成讨论热潮。一种意见认为，洪秀全在太平天国前期向西方学习基督教，虽然不能说是资产阶级民主主义，却包含有近代的平等、博爱思想内容。太平天国后期洪秀全旨准颁行中国近代史上第一个要发展资本主义的纲领——《资政新篇》，表明他已基本上接受了发展资本主义的方案，这是他向西方寻找真理的事实根据。洪秀全虽然没有向西方寻找真理，却不能否定他想要向西方寻找真理，“寻找”并不等于“找到”，应该允许有个不断在实践中摸索，逐渐走向客观真理的过程。另一种意见认为，洪秀全没有向西方寻找真理，因当时的西方真理，主要是指体现资本主义特征的东西——进化论、天赋人权学说、民主共和制度和自由、平等、博爱的主张，只有传播这些思想才是向西方寻找真理的先进中国人。现有资料中找不到洪秀全学习过除基督教以外的西方精神文明和物质文明的记载。在洪秀全的思想体系中，并没有反映出发展资本主义的愿望，他在政权建制的政治观念方面也与近代西方背道而驰。——《中国近代史研究入门》河南人民出版社，林增平、林言椒主编二、为什么说太平天国运动在本质上是一次旧式的农民运动 之所以说太平天国运动在本质上是一次改朝换代的、旧式的农民战争,其主要依据有：领导阶级是农民阶级,此时期还没有新的领导力量登上历史舞台；组织形式和革命理论都是利用宗教即拜上帝教；革命纲领《天朝田亩制度》集中体现了农民阶级的要求和愿望，不是科学的纲领；斗争对象和矛头主要指向清政府。 三、为什么中国第一个发展资本主义的方案不是由资产阶级而是由农民革命领袖提出首先与 19 世纪 50 年代中国社会的经济状况有关。这一时期，中国民族资本主义已经到了呼之欲出的地步。随着资本主义国家的侵略，中国封建自然经济逐步解体，农民和小生产者破产，因内市场和劳动力市场逐步...
