第1页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《中国智慧》读后感《中国才智》读后感早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了很多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国才智》，文字轻松活泼，谐趣横生，依旧是易中天贯有的风格。此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思索，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而认真读来，顿然大笑。“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温顺。”像这样平实易懂第2页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制的句子，书中比比皆是。《周易》是一本特殊神奇浅显的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的“周易的启示”却特别简洁明白。如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，肯定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文静各占一半，即为中庸之道。六章节中，我甚是喜爱“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，始终备受追捧。现如今，好像人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国才智的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。第3页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。详细的方法就是打坐，盘腿坐下，安宁静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最终进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最终万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。《中国才智》，语言幽默生动，哲思到处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国才智》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明才智；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国才智》是一本让人看得明白、读得懂的好书。第4页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制《中国才智》虽是易中天对于中国才智的缩略叙述，但与我而言也是发觉了很多，懂得了很多。转变了我对佛教看法的便是这本书的第六部分，禅宗的境界。佛教是懂得与实际相结合的。在佛教刚传入中国的时候，“正宗”的佛教跟中国的传统文化和政治制度的冲突是很大的，比如，儒家讲君臣父子，佛家讲众生公平。出家人见了皇帝不磕头，仅仅是双手合十，道声“阿弥陀佛”。出家后父亲的姓都不能要了，都姓释。这在儒家看来简直就是“无君无父”，更何况出家人不结婚生子。不孝有三，无后为大。传统社会的中国人，有两条最受不了，一是不准他生儿子，二是见了皇帝不磕头。仅凭这两点，佛教就无法在中国立足。因此，佛教人间化了。佛教人间化、简易化，禅宗的做法就是先把一些糊涂观念给“拆迁”了，详细地说就是向信众讲清：净土无理，佛也是人，读经无用，坐第5页共8页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制禅无功。净土无理即否定了“天国”，天国被否定，人世就被确定了。佛也是人，这也是转变了我对佛的看法的一点，中国人的宗教世界有四个角色：鬼、神、仙、佛。一般人死了以后就是鬼，活着的时候有巨大贡献的人死后就会是神，自然界也是有神的。仙和佛则不同，仙是肉体的飞升，佛是思想的觉悟，成仙成佛都不必死，佛和仙都是人，佛祖到了肯定的年纪也会死。这一点打破了佛教的神奇感，使之回到人世间。读经无用，坐禅无功则是将佛教简易，讲究顿悟，佛教要中国化就必需简易化才能符合中国人不耐烦的特点。这就是禅宗的革...
