2 师说 问题导学1．第一段和第二段在论证观点上有怎样的区别和联系
2．第三段的分论点是什么
第三段与第一段有何内在联系
3．作者为什么称赞李蟠
自主探究课文中有关“尊师”“重道”的观点是否适合于现代社会
文法导析1．运用举例论证和对比论证手法，增强了说服力
第二段运用了举例论证和对比论证
在这一段中，作者选用三组事例进行对比论证：先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是一般人对子和对己在句读和解惑方面的对比，最后是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比
三个方面的例子，比较全面地论证了从师的两种态度——一种是不耻相师，一种是耻学于师
通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的观点违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明
2．句式整散结合，自然灵活，错落有致
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致
例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”是排偶句
接下去，“是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句
散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句
技法导练导练目标“三人行必有我师”，学习过程中就需要有不耻下问的精神
请以“精神”为话题，自定立意，然后运用例证法写一片段，来论证自己的观点
不少于 200 字
素材积淀话题集锦（1）“好为人师”出自《孟子·离娄上》，原文是“人之患在好为人师”，是用来批评那些喜欢当别人的老师、不谦虚、自以为是、爱摆老资格的人
但是韩愈却不顾流俗，“抗颜而为师”，招后进，办学校，兴师道
不仅开一代学风、文风，更教育了一代新人，传承了千年文化
联想当今时代，面对传统文化的弱化、庸俗风气的泛滥，你问了吗
你挺身而出捍卫或反对了吗
你敢对潮流说“不”吗
今天，我们是不是缺少 “好为人师”的风气
是不是缺少敢于向流
