第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制越剧《蝶海情僧》观影心得《蝶海情僧》，单看这剧名就足以引人遐想，既是清净僧人，又怎会沾惹俗世情字？蝶如何而来，蝴蝶花丛又有何渊源？于是，赵志刚和陈湜就向全部观众娓娓道来了这其中的因由。这是部悲剧，和全部的悲剧一样，催人眼泪，揪人心魂，断人肝肠，但观后，我却没有以往一贯看完悲情戏的圆满和哀痛，反而无比的释然和高兴。因为，各得其所。早在年少孩提时，真如的和善，香凝的灵慧，仲年的忠厚，使他们相互信任友爱，花丛扑蝶，追赶玩耍，成了最好的玩伴。然而三人间，青梅竹马所产生的彼此喜爱，却只属于真如和香凝。仲年心有酸涩，却始终悄悄爱着。熟料风云突变，祸起后宫，仲年之父为反制药妃，竟谋反杀篡位，害先皇，夺帝位，废黜真如的太子之位并要处死。仲年届时虽已贵为太子，却也欲救无门，无奈至极。而香凝巾帼不输须眉，金銮殿上慷慨激扬，为真如鸣冤辩理，此一举虽免了真如死罪，但令他削发为僧，永不第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制问政，美其名曰为灾民诵经祈福。而香凝的刚烈果敢却引起新皇赏识，欲指婚为太子妃。从今，一段好姻缘，从今闺中与方外，再难相连。其实，演到金殿陈情这一场，颇感意外。真如的自白，香凝的辩冤，传统状况下会以大段激情饱满的唱段作为载体，痛骂或痛诉，而此处用的都是两段白口，戏曲界有句老话“千斤白口四两唱”，可见白口的难度与其重要性，极其考验演员的功力。而剧中两位皆掷地有声，音润清楚，情感丰富地“念”出故事的始末进程，让人耳目一新，大感酣畅，惊异之余更觉惊喜。灞桥，冷月，苦酒，离愁。真如遭流放，香凝拼死前去送别。于是“灞桥送别”一折情深义厚，直入看客内心。最初，对真如那句“我本是乾坤有情者，今却成蹉跎岁月无奈人”大为感慨，后为香凝那句“小爱是香凝，大爱是苍生”大为感动。然而，情到深处，已不由人，那一叶孤第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制舟里，灵与肉的首度相偕，抵死的缠绵。那这一切，在一根长长的绸布，暧昧的淡紫红色灯光下，两袭白衣以诗化的舞蹈直观的呈现。这个创意不能说不大胆，使得戏曲舞台上第一次呈现了如此大尺度的场景，但是看客却无半点落俗之论，反倒是都赞其要表达的内容清楚，表现的形式静柔又唯美。假如《蝶海情僧》完全是一部爱情戏，那么演到这里大可打个“十六年以后”的字幕，然后通过主角的唱段概括一下之前的经受，剧情也完整饱满。然而，这是部佛教戏，移戏易景，到了真如被流放的灾区，生灵涂炭，食不果腹人食人。真如一路行医治病，祈福诵经，被坊间传奇的神乎其神，而他始终安静祥和。后因误食人肉米菜，得知后惊悔痛悟，认为纵然打入地狱十八层，也不能赎清罪孽。于是在蝶仙有意的引导下，通过大量精彩的身材动作，呈现了“尸化”的全过程。被佛警示后的真如宛如脱胎换骨，一线通透。即使闻听香凝与仲年的婚讯，也即刻安静，淡第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制然稳笃地唱出：“佛之本源亦人性，禅意佛髓即人情。积德扬善念，佛即在我心，香凝嫁仲年，本是好归程。只愿她花在旧时红处红，我就该为她虔诚祝愿多诵经，从今后，不在菩提树下证前生，修得大悟渡人心”，他为爱放了手。此一场，拔高的不是人物的感情，而是全剧的意旨，洗尽俗世铅华，灵魂与思想如涅盘的凤凰，得以超脱重生。全剧的最终一场，是最催泪，无法不动容。唱段许多，但都精短，设计上却又显得特别完整悦耳。十六年了……为救病入膏肓的香凝，高僧求见。从前的恋人再度重逢，并没有“坦诚”相见，所谓的不“坦诚”即香凝的空幻梦中梦，重逢了真如的出世身外身。法号才智轮的真如已不再承认自己俗世的名字，且将过去的自己认作佛门师兄，以第三人称诉说着自己的经受，劝慰着自己当年的心上人。此刻的香凝已贵为国母，如此冰雪聪慧的她早已明白了真如的用意，禅心隐真莫挑明啊。她只是求他转告“你师兄”：当今的皇上，当时的仲年，真乃痴人中的痴人，数十年未变第5页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制对香凝的一往情深，香凝违反之前的海誓山盟，并未金殿抗...
