《师说》 导学案 一、【学习目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、其、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语
学习名词、形容词的意动用法
二、【教学重难点】1
掌握重要的文言句式
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
三、【学法建议】1．先归纳字、词、句，理解文章内容，在整理、归纳文章的观点，理清结构，然后梳理各论点的论据和论证方法，结合当时的背景理解主题，用现代观念去评价
2．加强诵读、增强语感，自然联系学过的知识，加以总结、归纳
四、【资料链接】1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风
在这场运动中，韩愈的开创之功是不可没的，并且以卓越的理论和创作实践，为古典散文的艺术生命注入了新鲜血液，为散文的历史发展开辟了一条康庄大道
所以，素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言
2、写作背景：唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学
他们无论学业如何，都有官可做
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出 ：“由魏晋氏以下，人益不事师
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞
愈以是得狂名
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣
