第 4 课孙权劝学导学案知 识 积 累字音字形卿（qīng） 岂（qī） 涉猎（shè） 孰（shú） 遂（suì）通假字孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”语气词，后写作“耶”。古今异义 古义：到，等到 古义：重新（1）及鲁肃过寻阳 及 （2）即更刮目相待 更 今义：达到 今义：更加 古义：只，只是 古义：历史 （3）但当涉猎 但 （4）见往事耳 往事 今义：但是 今义：过去的事 古义：专掌经学传授的学官 （5）孤岂欲卿治经为博士邪 博士 今义：学位名称一词多义（1）以 （2）见（3）当成语吴下阿蒙:比方人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低到高，或从穷困变富有，都可以说吴下阿蒙。士别三日，刮目相待:读书人分别后三天，或说是有道德和才能的人相隔了一段时间，特指有了明显的长进。也作“刮目相看”。古代称呼（1）孤:古时王侯的自称。（2）卿:古代君对臣的爱称。（3）大兄:长兄，这里是对朋友辈的敬称。句末语气词（1）孤岂欲卿治经为博士邪！邪，读“yé”，语气词，后写作“耶”，译为“吗”。（2）见往事耳。耳，读“ěr”，表示限止语气，译为“罢了。（3）大兄何见事之晚乎！乎，读“hū”，表示感叹语气，译为“啊”。文言句式蒙辞以军中多务（倒装句，正常语序为蒙“以军中多务辞”）作者简介司马光（1019—1086），字君实，汉族。陕州夏县人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家 、 文学家。宋仁宗宝元元年（1038 年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。内容主旨《孙权劝学》是一篇精短的文言文故事，围绕“学”来写，共有孙权劝学、吕蒙治学、鲁肃叹学三个部分。“刮目相待”后，鲁肃与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识与认可。通过叙述孙权劝学后吕蒙学有所成的故事，至少给人两点启示:事物是在不断进展变化的，人也是在不断进展变化的，不能拿老眼光看人，要用进展的眼光看待人和事。人只有不断地学习，才能提升自我，增长知识与才能。重点难点孙权劝学，取得了很好的效果，请问他是怎样劝学的？鲁肃为什么与吕蒙结友？首先是一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的身份“不可不学”；其次是现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞，乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他善于劝学，又可以感受到他对吕蒙的亲近、关怀、期望而不失人主的身份。...
