读雪漠老师《真心》实修偈颂（7）：真心无形用上见 原文： 悟心性品第二 一、悟体用 任心当自在，明空常保任。证得明空觉，圆满证三身心用悲周遍，显现诸化境。 由体而起用，随缘现染净。慧体性空寂，空而能现用真心本空寂，无相亦无形。 妙用合妙光，妙相种种生。为天为地狱，作佛作众生迷则随染缘，现为众生界。 悟则随净缘，涅槃由此生。随缘而升沉，心体无减增化妙用之源，觉性之明分。 明分达于外，化为心之用。心体本无相，行者难得见须从用上寻，才能觉照之。 现前一念起，认知心实相。一念即真性，明觉观照之能现初动时，起用下工夫。 昭顾于当下，返照于觉知。了知见闻者，吾心非吾体心性在作用，随行无不是。 心若不用时，隐然难见体。故要生大用，大用有大机心之体本净，心之相光明， 其用大周遍，三者不离分。真心原来慧，光明而清净所谓开悟者，即见此实相。 昭昭而不昧，了了常相知。真心即万法，自性本元成心生万法时，慧日亦显现。 如云开日出，如灵光独耀。心珠独朗然，常照诸世间无一尘间隔，未尝有断续。 《真心》偈颂第二部分为悟心性品，第一部分明心性品，对于不了解真心的朋友而言，相当于真心基础理论导入，那么第二部分悟心性品就相当于在了解了基础理论的基础上进一步地深化观察和体悟，如何深化观察并体悟呢?分成五个方面，现在先说第一个方面悟体用。体，指心的本体，用，指心的作用，悟体用，就是深化观察和体悟心的本体及作用。 任心当自在，明空常保任，对于已经真实地明白了自己真心的朋友，只要在工作生活的每一个当下安住于真心状态即可：让自己的心处在自然无造作的本然状态，既轻松自在，又朗然空寂、明明了了。对于还没有明白自己真心的朋友，可以先从理论上加深认识。 证得明空觉，圆满证三身，当我们在自己的心中真实无伪地验证了明、空、觉一体无分圆满地具足于我们的心中之时，就明白了原来诸佛本具的法身(空性)、报身(明性)、化身(觉性)同样圆满具足于我们自己的心中。 心用悲周遍，显现诸化境，我们心灵的作用，周遍于我们所见闻觉知的一切对象，周遍于我们生命的每一分每一秒，周遍于我们身心内外全部世界所有的一切，正是因为心灵的作用，我们才能拥有鲜活的生命，正是因为心灵的作用，我们才能够见闻觉知，我们才能够生起爱恨情愁我们才能够欢乐或悲伤，这所有的一切，都是心灵作用的化现，都是心灵作用所产生的不同情境。 由体而起用，随缘现染净，心灵的作用从何处来呢?从心灵...
