文化的内涵与特点1．美国著名思想家爱默生曾经说过：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”由此可知，所谓的文化就是指()A．人类改造世界的一切活动及其创造的物质的总和B．文学艺术和科学知识，或人们先天受教育的程度C．相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品D．人的世界观、人生观、价值观等意识形态的内容2．《周易注》中记载：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”“平安结”“团圆结”，一个个美丽的“中国结”蕴含着人们对美好生活的向往。对材料中文化现象解读正确的是()①文化是人类社会实践的产物，也是人类社会特有的现象②文化是中华民族千百年来追求幸福美好生活的过程③从结绳记事中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代A．①②B．②④C．①③D．③④3．《尚书·舜典》所载“予击石拊石，百兽率舞”，是摹仿群兽体态动作的歌舞。“击石拊石”的“石”，即石罄，它是狩猎生活的产物。《山海经·海外西经》载：“刑天氏”与天帝战，头颅被砍，仍以双乳为目，肚脐为口，执干戚而舞，由此产生的“干戚舞”，是执盾与斧以再现战争场面的群舞。这说明()A．文化是日常生活的形象再现B．人们在实践中创造和享用文化C．文化能转化为巨大的物质力量D．文化是人类生存和发展的基础4．图腾(totem)是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象，社会生产力低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。对此理解正确的是()①文化是社会实践的产物，受制于社会发展水平②精神依赖于物质，精神产品离不开物质载体③文化是社会生活的反映，具有社会历史性④人们在社会生活中获得和享用文化A．①②B．③④C．①③D．②④5．蜀道的开凿始于战国时期，这条惊险奇绝的古道堪称人类筑路史上的奇迹，也是历史文化的“活文献”。在漫长的三千多年的历史变迁中，无数的政客商贾、文人兵卒行进在这条古道上，由此留下了大量的城池、建筑、诗歌和故事，让古蜀道升华为一条南北文化交融的立体系统。这表明()①文化是人类社会实践的产物②人可以通过自身的活动赋予“自然”的东西以文化③特定的文化环境产生特色文化④古蜀道是巴蜀文化的全方位展示A．①②B．①③C．②④D．③④6．世界各地有很多闻名遐迩的城市雕塑，如希腊雅典的雅典娜神像、丹麦哥本哈根的美人鱼等，它们体现着一个城市的文化内涵和品位。这些被人们称作“城市的眼睛”的雕塑()①意味着精神产品离不开物质载体②彰显着世界文化的认同感、归属感③蕴含着城市生活美好的精神追求④决定着城市生存发展的文化方向A．①②B．①③C．②④D．③④7．“三秋桂子，十里荷花；羌管弄晴，菱歌泛夜”是北宋词人柳永吟咏杭州的佳句。柳永曾在杭州生活过一段时期，他游历杭州山水名胜，感受杭州风土人情，深深爱上了这座风光旖旎的城市，创作了脍炙人口的《望海潮》。这说明()①文化来源于实践②文化反映社会③文化由文人创造④文化引领生活A．①②B．①④C．②③D．③④8．名人故居是人们触摸历史的“活化石”，除了建筑本身的价值外，更是一座城市历史文明的微型样本和魂魄所在。近年来，随着旧城改造和城市化进程的加快，保护好名人故居已经成为一个迫在眉睫的严峻问题。重视名人故居的保护主要是因为()①保护名人故居有利于从根本上提升当地的文化软实力②名人故居是弘扬优良传统、传承中华文化的重要载体③保护名人故居能带来巨大经济效益，提高城市知名度④名人故居往往具有无可替代的人文价值以及历史意义A．①③B．①④C．②③D．②④9．餐桌礼仪，正是人类用餐和动物解决生理需要区分开来的关键。餐桌礼仪，包括怎么动筷子、使刀叉，衣着打扮是否得当、与宴会主人和同桌的客人如何交谈、如何敬酒、正确的入座和离席。每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌礼仪一直作为家庭教育的重点。可见()①文化素养的形成需要后天培养②文化...
