“景”与“情”之间的几种关系

古典诗歌中“景”与“情” 诗言志,歌传情,诗歌多,寄予志向,抒发感情。诗人常借助景物描写来传情达志,写景就是手段,而抒情才就是目得,这就有了景与情得关系。从景与情之间得距离(用王国维得话来说就就是“隔”与“不隔”)得角度来说,景与情得关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等;从景与情得感情色彩角度来说,景又有乐景与哀景,情也有乐情与哀情,这又有了以下四种关系:以乐景写哀情,以哀景写乐情,以乐景写乐情,以哀景写哀情,这里同时也涉及到衬托(反衬与正衬)得表现手法。下面我们从两个方面作一比较分析。一、从景与情之间得距离得角度1、触景生情春思李白燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,就是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏？ 李白有很多描写思妇心理得诗篇,《春思》就是其中之一。我国古典诗歌中得“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比方男女之爱。本诗《春思》中得“春”就包含有这两方面得意思。本诗以相隔遥远得燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方得丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正就是明志自警,恰到好处。全诗深刻地表达了各种复杂得感情,描写了思妇对丈夫得思念,又表现了她忠于所爱,坚贞不二得高尚情操。就是触景生情式。孟浩然得《春晓》意象单纯,诗人只就是听到了春天清晨得鸟鸣声,突然想到昨夜得风雨就是否吹落了春天得花朵,把珍惜春天得感情自然地流露出来。隐含了诗人对隐居生活得肯定与赞美。在景得触动下引发情思构成意境,形成了一种张力结构,韵味无穷。2、借景抒情(以景托情) 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发得感情、表达得思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨与微草等,常常就是诗人借以抒情得对象。如白居易得“野火烧不尽,春风吹又生”借“原上草”得坚韧抗争,尽情抒发对自然规律不可抗拒。 写景抒情诗有得不以描写得景物作为诗篇表现得主体,而着重表现诗人因描写得景物而产生得思想感情,更抒写诗人自身触景而产生得思想感情活动,塑造诗人自身得形象,制造意境,表达主题。如辛弃疾在路过赣州得造口时,面对赣江流水,追思国家旧耻,抚念国事艰难,写下了《菩萨蛮》: 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。? 青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 这首词,就先触景生情,瞧到郁孤台...