中华诗词之美——叶嘉莹笔记一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(一) 诗,就是作者显意得作品。 词,可以唱得,先有音乐得, 再有词得。 桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。——《桃夭》 夭夭:少,好之貌。年轻、美好得样子。子:可指男子也可女子。于归:女子出嫁。 国风:民歌。雅:雅正。颂:反应政治得,大臣所用。 古文得志,儒家得志:士当以天下为己任,带有政治理想。 诗言志 文载道。华严经 法界大学 天主教堂 基督教堂法曲 :中国文字记录最详细。史诗 :中国文学缺少得 。为什么汉民族没有史诗,因为她们得文化进展得早,它很早就有了文字,有了文字就有了记载,所以它不用口头传述。诗就是现实生活中产生得。从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(二)词得传统 本质上,诗词之差别:就诗而言,无论言志还就是抒情,都就是作者显意识得活动。 词就是一种微妙得文学体式。词得本义,配乐得歌词,词就是先有音乐然后根据乐调填写上去得。雅乐:国家制定,在宗庙朝堂演奏得。上古音乐。清乐:南北朝。宴乐:隋唐时期。从庄严得雅乐到大众化得清乐,宴乐就是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期得胡乐,得以形成宴乐。清乐,胡乐,法曲,三者合一,形成内容丰富,曲调多变得宴乐。从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(三)小词得发生,源于当时民间宴乐曲调得流行。宴乐有很多不同得曲调,流行于市井民间。特点就是言辞低俗,错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子就是配合宴乐所写得歌词。《花间集》就是当时诗人文士所作配合宴乐而唱得歌词,被赵崇祚编订成册而成。绝大多数作品都就是描写美女与爱情。花间集等类似歌词得产生为古代诗人文士大胆得创作爱情美女等得文学作品提供了一个机会。 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(四)菩萨蛮 温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。 温庭筠写得山就是室内得山 ,山就是山眉 、远山 ,眉毛形状 ,黛 ,颜色 ,愁,表情山能代表得事物 1,山眉。2,枕头 3 山屏。屏风 古人屏风枕头边山古人得屏风在枕头边上此为山屏。庄姜夫人 最美 爱情鸟 鹧鸪鸟 小词 士当以天下为己任 感慨没得到重用。从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(五) 长 门 赋 司 马 相 如 性 别 文 化 促 成 怨 妇 诗 ; 闺 中 妇 、 思 妇 、 怨 妇男子为何喜爱写被抛弃得妇女？1...
