中国古代文学(四)明清重点知识整理(6页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。臨川派：明代戏曲文学流派，以汤显祖为代表，因汤显祖是临川人而得名。汤显祖著有《玉茗堂四梦》，重视抒写作家的真情实感，因而该派又称「玉茗堂派」或「言情派」。该派别重要成员有王思任、茅元仪、孟称舜、吴炳、阮大铖等人。在戏曲理论和创作上临川派和吴江派互相对立。临川派反对格律至上，重内容，重视情感，重视文采，特别强调「情」的作用，提倡语言的「自然」。该派的创作成就以汤显祖为最高。吳江派：明代戏曲文学流派，其领袖人物是吴江人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙等。沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”.他编纂《南九宫十三调曲谱》,厘定曲谱、规定句法,注明字句的音韵平仄,给曲家指出法律规范.沈璟的理论和吴江派诸作家的实践,对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律,割裂了艺术形式与思想内容的血肉联系，也有不可避开的片面性。擬話本：拟话本是明代短篇小说主要形式。话本是一种民间艺术，明代文人对话本编辑加工，进而模仿话本写作，出现了主要供案头阅读模拟的话本，常称为拟话本。三言二拍：台閣體：台阁体是明代前期出现的一个文学流派。因其代表人物杨士奇、杨溥、杨荣均为台阁重臣，故名之。其创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅公里。除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。这种文风垄断了当时的文坛。前七子：明弘治正德年間（1488-1521 的文學流派。成員包括李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐楨卿，以李夢陽、何景明為代表。名稱首見於《明史。李夢陽傳》。為和嘉靖隆慶年間出現的李攀龍、王世貞相區別故稱“前七子”、七子皆為進士，多負氣節，對腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強烈反對當時流行的臺閣體詩文和“啴緩冗沓、千篇一律”的八股習氣。其文學主張被後人概括為大力提倡“文必秦漢，詩必盛唐”，旨在為詩文創作指明一條新路子，以挽救萎靡不振的詩風。他們都懷著強烈的改造文風的使命，卻走上了一條以復古為革新的老路。后七子：明嘉靖、隆慶年間（1522-1566）的文學流派。成員有李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、和吳國倫。李攀龍、王世貞為代表。名稱首見於《明史。文苑。李攀龍傳》。因...
