刑法在社会中的角色——埃米尔·涂尔干刑法思想的解读与反思 一、问题的提出 陈兴良教授在某个场合曾经指出，要想成为一名好的部门法专家，首先须是一名社会思想家。在我看来，之所以社会学思想受到刑法学家如此的重视，就在于刑法不仅存在、运作于社会之中，而且应以回应社会需要为己任，社会学思想对刑法学讨论因而有重大的借鉴价值。但是在中国刑法学当下的讨论中，真正从社会整体之角度观察刑法角色的系统理论探究仍乏善可陈，这不能不说是一种重大缺憾。由于这种缺憾的存在，使刑法学的讨论缺少社会学的理论根基，尽管某些刑法社会学意义上的讨论有其价值所在，但刑法学整体上仍处在一种没有宏观社会理论支撑的漂移状态。这种状态不利于猎取关于刑法的妥当认识，并在很大程度上桎梏了刑法学的学术与学科成长。以刑法教义学为基底的刑法理论无法回答：我们的刑法所运作其中的社会到底是什么类型的社会？刑法在社会中到底扮演着什么样的角色？基于社会的复杂性又对刑法有怎样的各不相同甚至互相冲突的角色期待？它不仅无法回答这样的问题，有时甚至完全遮蔽了这些问题提出的可能。更为具体地看，以犯罪论体系为核心的刑法教义学理论，在确定涉及主观主义还是客观主义、法律规范违反说还是法益侵害说、行为无价值还是结果无价值等有关刑法基本立场的重大问题时，同样缺少系统的社会学理论支撑，对相关问题的解释仍留下了重大的拓展空间。再者，刑法学者能够以道义或预防为导向构造出非常精致的犯罪论体系，但为何要把道义或预防作为导向则仅简单地归结为刑事政策的考量，倘若能够以社会学的宏观视野介入到关于构造犯罪论体系之基点的选择上，也许将有不同于刑事政策考量的深化与开阔的理论解说可能。社会学思想对于刑法学理论讨论的意义将包括但不限于这些方面，即使是这里提及的问题恐怕也远远超出本文的理论负载能力，但以本文抛砖引玉并展示这个方向上之思考可能的重要价值或许仍有积极意义。 在台湾地区学术界，法国社会思想家埃米尔·涂尔干与德国社会思想家卡尔·马克思和马克思·韦伯并称为“社会学三剑客”。其实，作为社会学学科的奠基人，他们三人在社会学领域内的学术贡献与声名都是世界性的。值得注意的是，在涂尔干的社会学理论中对于刑法在社会中的角色有非常集中的丰富论述。涂尔干主要在其代表作《社会分工论》一书中，详细阐明了他的社会学理论基调和对刑法的看法，深度阅读《社会分工论》一书及《社会学方法的准则》等其他...
