《吕氏春秋·察今》文章为了说明“制定法令制度，必须根据当今得实际情况,不能泥古不变"得道理,以循表夜涉、刻舟求剑、引婴投江三个寓言讲述了随着时间、地点、对象等得变化,人们得观念也应该随着变化……世易时移,顺应‘大势所趋’,择机‘因势利导’,‘识时务者为俊杰’
人生在世，贵在重‘势'识‘时’，也即就是，不能太刻板、太教条,提倡“入乡随俗，到什么山唱什么歌”，‘知足常乐’都值得称道
顺势而为,‘势’即为‘幅度’‘空间’，时间不同了，‘世道’与‘势道’都不一样了,股市得波动幅度也发生了变化，获利空间一定要做出相应调整
因此，趋‘研’附势,得确很重要
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※篇章１ 【原文】 上胡不法先王之法
非不贤也，为其不可得而法
先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法
虽人弗损益,犹若不可得而法
【译文】 国君为什么不效法古代帝王得法令制度呢
不就是它不好，而就是因为后人无从取法它
先王得法令制度，就是经历了漫长得古代流传下来得，人们有得增补它，有得删减它，怎么能够取法它呢
即使人们没有增减它,也还就是无从取法它得
篇章２ 【原文】 凡先王之法，有要于时也
时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法
故释先王之成法,而法其所以为法
先王之所以为法者,何也
先王之所以为法者，人也，而己亦人也
故察己则可以知人，察今则可以知古
古今一也,人与我同耳
有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒,鱼鳖之藏也
尝一脟肉，而知一镬之味,一鼎之调
【译文】 凡就是先王得法令制度,就是切合时代得需要得
(过去得）时代不能与法令制度(得条文）一同存在下来
（古代得）法令制度即使现在还保存下来，还就是不能取法它
因此要抛弃先王现成得法令制度，而取法她制
