居敬而行简,以临其民,不亦可乎？居简而行简,无乃大简乎？(4 页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。” 仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”仲弓，也就是冉雍问孔子，老师觉得子桑伯子这个人怎么样呢？孔子说：“可也，简。”可也，是孔子肯定子桑伯子其人的本质是好的，接下来的一个“简”字有两种解读。一种是认为孔子微词子桑伯子办事太简略，另一种是认为孔子褒奖子桑伯子办事简要而不烦琐。说到这里，大致介绍一下子桑伯子这个人。很多论语译注均说此人难以确考。不过，在清朝刘宝楠先生的《论语正义》中认为，子桑伯子这个人就是《庄子.大宗师》篇中的子桑户。我觉得这个说法很靠谱，因为这个子桑户也是春秋时期鲁国人，而且他也非常符合 “可也，简”的这个评价。据传他为人不受礼法约束，简放轻脱。屈原在《九章•涉江》中有：“接舆髡首兮,桑扈臝行。忠不必用兮,贤不必以。”的诗句。是说，“接舆徉狂而剃去头发，桑扈愤世而不穿衣裳走路。忠心耿耿不一定被任用啊，贤德之士不一定被推举。” 其中的桑扈臝行说的就是这位子桑户，他为了表达自己不愿参加到当时混乱的政局和统治者同流合污的意愿，袒露身体走在大街上，这在当时堪称惊世骇俗之举。对于这样的一个人，孔子及冉雍对他很熟悉并且谈论他是很合理的。而且汉代刘向所著《说苑•修文》篇中还有这样一个故事：“ 孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处。弟子曰：“夫子何为见此人乎？”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之。”孔子去，子桑伯子门人不悦，曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁，吾欲说而去其文。” 讲的是孔子和子桑伯子两人相见的情景，孔子繁文缛节，子桑伯子则纯任天性。这是一则传说，未必真有其事。但从中不难看出孔子和子桑伯子两人截然不同的性格。而这般看来孔子评判子桑伯子这个人一个“简”字也是相当的贴切中肯。不过，这个子桑伯子究竟是不是子桑户，孔子对他究竟是颇有微词还是欣赏，都不是最重要的，真正有价值的是冉雍接下来一段话，这段话说得十分精妙，是一段为政纲要之铭言，以至于孔子都禁不住赞叹道：“冉雍你说得对啊！”。冉雍是这样说的：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”意思是“一个人平常自居于敬，严谨用心，行事简约，政事简明，以此治理百姓，不也可以吗！而一个人若对自己要...
