归隐诗的常见典故(5 页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。 归隐诗的常见典故1、 地点明归情 桃源——陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人制造了一个虚幻的理想世界。李白的“一往桃花源，千春隔流水”，王维的“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，杜甫在诗中说：“多垒满山谷，桃源何处求？”张旭问道：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船；桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”王之焕诗曰：“莫听声声去催棹，桃溪浅处不胜舟。 ”无不是在诉说着这样一种可以想见却无法达到的忧愁。 东篱——陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”， 唐杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把”，宋陆游《读吕舍人诗追次其韵》：“言归镜湖上，日日醉东篱 ”，以东篱言闲居之雅。 东山——东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。如李清照的“东山高蹈，虽卿相不足为荣”， 以隐居东山的谢安称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”，王维的“遂令东山客，不得顾采薇”均以东山指隐居之人。 三径——王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后多以三径指退隐家园。陶渊明《归去来兮辞》中就有“三径就荒，松菊犹存”的句子。此外如孟浩然的《秦中寄远上人》的"一丘常欲卧，三径苦无资"，范端臣有“万点苍山何处是，修竹吾庐三径”，以三径来表达自己对隐居生活的向往。 2、 人物显隐情 严光垂钓——严光少有高名，与刘秀同游学。刘秀即位后，严光乃隐名换姓，避至他乡。刘秀思其贤,便派人四处寻找,有人报告说有一披着羊裘在富春江边垂钓的就是严子陵。于是汉光武帝派太监去请严子陵,遭到断然拒绝。后世遂形成“羊裘垂钓”的典故。如柳永的“波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃”，以严陵指清幽之处，李清照也曾写过“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。往来有愧先生德，特地通宵过钓台”的诗句， 诗中对严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。 当然，对于严光垂钓亦有不少文人有自己的看法，认为他是沽名钓誉，有作秀之嫌。如苏轼的“算当年，虚老严陵，君臣一梦，今古空名”，笑严光当年白白此终老，不曾真正领略到山水佳处。陆游的“时人错把比严光，我自是无...
