自考真题物理工第三讲 魏晋风度及文学涵盖的时间 这一阶段的开始，能够追溯到东汉末年，汉献帝建安年间（建安元年为196）。在这一时刻，已经看到了不同于汉代文学特征的迹象。 这一阶段的结束，则甚至能够推延到唐代初年，因为这一时期，文坛所延续的依旧是齐梁的文学风尚。魏晋南北朝文学酒药女佛魏晋南北朝的时代特征分乱杀分 政局上的分 思想上的分 身份上的分政局之分 从汉末开始，所谓政局就一直处在分裂割据的状态。汉末，各地的军阀势力形成了割据的局面。这种割据进展到极致，就有了后来的三国鼎立。这个时间是从公元220到265年。 265年西晋建国，灭蜀吞吴，结束了三国鼎立的局面。但时间并不长久，才不过三十余年，永嘉五年，怀帝被掳，少数民族趁势大举占领了北方，晋室被迫南渡，开始了历史上的东晋。 东晋偏安江南，北方则是处在十六国政权的更迭当中——这段时间是从公元317-420年。这么一段时间，南北始终处在分裂的局面中。 之后，南北朝的时代，从公元420-589，也依旧是分裂的继续。大一统已经是难于想象的遥远荣光。思想之分 名教——儒家“因名设教”，强调礼法与规矩，故有此称。《论语·子路》有：子曰：“必也正名乎。……名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 玄学大兴——谈玄成为一时之风气。玄学强调以无为本，清静无为，和老庄思想有着明显的渊源关系。东晋之后，魏晋玄学还吸收了佛学的成份。同时，它标举老庄思想，以之来解释儒家思想，找寻到了一种新的解释经典的方法。从两汉经学到魏晋玄学，能够说是中国思想史上的一大转折。 佛教流行——佛教于西汉末传入中土，东汉有汉明帝求佛法：永平十年的时候，有天竺僧人竺法兰、迦叶摩腾，用白马驮着《四十二章经》以及佛像到达洛阳。佛教的传入、佛经的大量翻译，在当时引起了很大的震动，波及了文化的各个领域，包括文学、思想、建筑、绘画、音乐、风俗，等等，也影响到了社会各色人物。门第之分魏晋南北朝存在着泾渭分明的门第对立——这就是士族（氏族，势族，华族，衣冠之族）与庶族（素族、寒门）之间的对立。不同出身的人，几乎是不相往来的。这一对立，它的根源能够上溯到东汉的朋党、清议。而这一对立局面的巩固则是魏文帝曹丕所实行的“九品中正制”。九品中正制 九品中正制——班固在《汉书》中序往代贤智，以为九条，陈群据此定...
