第 21 讲 西方人文精神的起源及其发展 西方人文精神的起源和文艺复兴[主干整合·厘清史实]一、西方人文精神的起源1．背景(1)政治条件：公元前 5 世纪，雅典等一些古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。(3)主观条件：人在社会中的地位日益突出。2．概况代表主张意义智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”反对迷信，强调自由社会道德方面，不应该强求一律树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”提出“美德即知识”的思想提出善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问柏拉图关注的焦点是人类社会根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职鼓励人们独立理性思考为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的进一步发展了人文主义思想二、文艺复兴1．背景(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级。(3)政治：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和文化典籍。2．概况(1)实质：一场资产阶级的思想解放运动。(2)核心：人文主义，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它并不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。 (3)成就领域代表人物作品及思想1文学薄伽丘《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性但丁《神曲》，表达了对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”莎士比亚《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”美术达·芬奇等艺术大师根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥3.意义(1)冲破了宗教神学的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。(2)促进欧洲近代自然科学的产生和发展，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。用“三个一”记忆文艺复兴[素养提升·融会贯通]1．希腊先哲的精神觉醒2．文艺复兴运动►探究 人文精神的滥觞——智者学派...
