第 3 课 汉代的思想大一统[课程标准] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、西汉初的黄老之学1．背景(1)汉初，经济残破，百废待兴。(2)适应□ 休养生息 政策的需要。2．地位从汉高祖到武帝即位约 70 年的时间里，黄老之学一直是政治上的□ 指导思想 ，在社会上居于□ 支配 地位。3．含义(1)内容：□ 治身 ( 养生 ) 、治国。(2)构成：“黄”是指□ 黄帝 的学说，“老”是指□ 老子 的学说。(3)主张：强调“□ 无为而无不为 ”，是一种“积极无为”的哲学观。4．评价(1)促进汉初的社会稳定发展。(2)不适应强化□ 中央集权 形势发展的需要。易混易错 黄老之学不等于早期道家思想黄老之学是在早期道家思想的基础上产生的，但它因为吸收了法、儒、墨、阴阳家等的不同思想，所以具有更加丰富的内涵，它强调人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观。思考探究 黄老之学在汉初到汉武帝之前的兴衰说明了什么？黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适应统治者的需要。二、罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)社会□ 稳定 ，经济发展。(2)黄老之学不能适应强化中央集权形势的发展需要。(3)儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收了大一统思想。(4)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。(5)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。易混易错 “罢黜百家，独尊儒术”的儒术不等于早期的儒学“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒学，已经不完全是孔子时代的儒学。2．特点：依据《□ 公羊春秋 》学说，融合阴阳家、黄老之学以及□ 法家思想 而形成的新的思想体系。3．内容(1)□ 大一统 思想。强调大一统是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”以加强思想统一。1(2)“□ 天人感应 ”学说。既宣扬“君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。(3)强调统治者施政应以□ 德 为主，以□ 刑 辅德。(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。4．影响(1)政治：有利于巩固□ 大一统 国家和稳定统治秩序。(2)思想① 儒学成为各级学校必修的重要内容和□ 朝廷选官 的考查标准。② 确立了儒学在中国传统文化中的□ 主流 地位。主题一 \s\up7(全面认识董仲舒的新儒学)材料一 观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失...
