结草衔环历史典故结草衔环前史典故 结草衔环：永怀感恩之心 【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。 【释义】比方感恩报德，至死不忘。 前史典故：“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你必定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，必定要让她为我殉葬。”比及魏武子身后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了他人。魏颗说：“人在病重的时分，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是根据父亲神智清醒时的叮咛。” 后来，秦桓公出动军队伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交兵，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗忽然见一白叟用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战争中打败秦师。 晋军取胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白日为他结绳绊倒杜回的白叟，白叟说：“我便是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的.那女子的父亲。我今日这样做是为了答谢你的大恩大德!”“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝感谢说：“我是西王母的使者，君仁慈救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的后代位列三公，为政清凉，处世行事像这玉环相同洁白无瑕。” 果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，并且都坚强不屈，为政清凉，他们的美德为后人所传诵。 后世将“结草”“衔环”合在一起，撒播至今，比方感恩报德，至死不忘。
