“中医通道理论”的隐喻认知讨论目的中医通道理论来自于“五脏之道,皆出于经隧,以行气血,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”文中提到五脏、经隧、行气血,这三个组成要素就是中医人体通道系统的主要架构。五脏是以肝心脾肺肾为核心的脏象系统,以同类相应为原则,外应天地自然,内系六腑、经络、官窍,以阴阳、五行、精气为基本框架。经隧则指人体内部的通道,人体的内部道路从不同角度将通道的类别加以界定,就有不同的形式,但概念内涵是相同的,都泛指气血津液运行和代谢的道路,三焦、经络两者皆具有通道的特性。“气聚成形,形散为气”,气与形可以相互转化,行气血则泛指气的运动及其产生的各种变化,气化活动是以气机的升降出入来体现,气机的升降出入运动产生了各种变化,在人体这种变化就是气、血、津液间的相互转化及新陈代谢的过程。方法通过《黄帝内经》及中医基础理论进行中医通道理论的分析、归纳及探讨人体内部的通道,分别输送糟粕、津液及气,这些通道是分属不同形式的运输管道,各有其生成及输送的方式,经脉联络脏腑四肢百骸,沟通表里上下,是联系脏腑和体表及全身各部分的传导系统,为输送血及气的通道。三焦是以五脏六腑为参加者形成的一个空间,包含空间内五脏六腑形成的组织间隙及脏腑间隙交错而成的一个复杂的网络或通道系统,三焦主管水液通行,主持诸气,三焦通而水道利,为输送津液及气的通道,三焦、经络两者皆可以视为人体的整个运输系统,将这些分属不同形式的运输管道进行联系、组织,通过人体内部的气化过程,气血津液无时无刻都在三焦、经络进行输布、转化、和流注,故三焦、经络皆为气血津液运行道路。从以五脏为核心的脏象系统,“气化”体现对人体结构和功能的统一,加上人体内部的通道联系,可以建立起一人体通道系统,主要在气化理论的基础上,以三焦、经络为通道主体,作为气血津液循行路线及循环往返过程。隐喻是认知事物一种不可或缺工具。它将两个或两类具有相似性对象进行比较,透过熟悉认识的事物来了解不甚熟悉的事物,从已知的领域跨越到未知领域。它能在科学上提供启发性思维,加强对不熟悉事物的理解及认识,用来帮助新理论的构建,也可以表达新的概念或内容。在中医理论中人体是一个有机联系的统一整体,人体的型态结构功能互相联系不可分割,人体内的环境与自然界环境也是密切联系不可分割的统一体,透过自然界的变化及可被观察到的事物或事物关系,来推论生命活动规律现象,这种整体观念的构建是通过对自然界系统观察和类比后获得的,大自...
