浅谈文明冲突论中的中华文明浅谈文明冲突论中的中华文明 摘 要 亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出文明冲突论，并把世界范围内的文明分为八种。其中中华文明以及其核心国中国被认为是未来影响世界秩序的“麻烦”，而中国政府潜在的对此做出了政治上的回应，提出了“和谐世界”的观点。 关键词 文明冲突 中华文明 和谐世界 作者简介：韩原野，河北师范大学法政学院 2025 级国际政治专业。 中图分类号：D920.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2025）02-178-02 1993 年，美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿在《外交》季刊上发表了《文明的冲突》。三年后，他补充、修改了自己的理论，出版了专著《文明的冲突与世界秩序的重建》，在这本书中亨廷顿提出了“文明冲突”的观点。他认为冷战后，世界发生冲突的根源不是意识形态的差异，文化差异引起的“文明冲突”将主宰全球。 一、“文明冲突”中的中华文明 “在冷战后的世界中，全球政治在历史上第一次成为多文明的和多极的。” 在世界范围内，亨廷顿认为文明可以分为七种或八种，分别是中华文明、日本文明、伊斯兰文明、东正教文明、印度文明、拉丁美洲文明、西方文明、非洲文明（可能存在的）。这其中的中华文明可以追溯到公元前 1500 年，甚至也许还要早。在《外交》季刊中，亨廷顿把中华文明又称为儒教文明。 “冷战后的世界，国家根据其他国家的意图来确定威胁，而这些意图以及看待它们的方式受到文化考虑的强大影响。公众和政治家比较能够理解和信任与它们具有相同文化背景的民族，他们认为威胁主要来自于那些与他们不同语言、宗教、价值观、体制和文化的国家” 因此，在亨廷顿看来这七、八种文明间的互动对当代世界秩序有很大影响。他认为未来世界的最主要冲突在西方与非西方之间。这里的非西方，亨廷顿特别指出了亚洲社会和穆斯林社会，即中华文明与伊斯兰文明。 亨廷顿坚信物质上取得成功必定会引起文化上的扩张，硬实力衍生出软实力。东亚的经济进展改变着西方与亚洲的力量对比，具体讲是与美国之间的力量对比。东亚经济的成功被看作是文化优越的显示。面对美国或其他西方国家施与的压力，亚洲越来越有能力和底气与之抗衡，而作为亚洲领军人和中华文明核心国，中国不可避开的被亨廷顿视为未来文明冲突中最可能惹麻烦的，中华文明将会对世界构成挑战。 二、文明冲突论中对中华文明的几个误解 （一）中华文明与伊斯兰文明联合攻击西方文明 在《文...
