学校管理别论管理这一古老而年轻的话题，随着社会的不断进展,生产水平的不断提高,效率、效益被人们提高到前所未有的高度，向管理要质量、要效率、要效益已成社会的共识
管理也就理所当然的成为人们关注、议论、讨论、探究、创新的热点
同时也倍受各国政府、各级政府各行各业、各个单位的关注,随之而来的是管理作为一门科学、一门艺术正在蓬勃进展,旷古之论，各出奇招，层出不穷
管与理的区别第一，词义不同管：《辞海》释义有 12 点，其③：“钥匙”,引申为“锁”，《左传·僖公三十二年》，“郑人使我掌其北门之管"
这个管就是指北城门的锁，把守北城门最关键的地方，只要锁不开,任何人都无法进出城门
所以说管有“限制、禁止、拘束、统辖、把守、看守”之意
理：《辞海》释义有 11 点,其①，治玉
《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞”，意思是“整治、治平、修理”——引申为：加工、雕琢、打磨；其②，玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理；其⑧，顺，赞许-—引申为表扬、维护，所以说理有：“加工、雕琢、打磨、修理、维护、条理"，甚至是整合、制造之意
第二，思想基础不同管：在人性问题上，是以法家思想为基础的,属“性恶论"
认为人的禀性，天生是邪恶的、懒惰的
教育思想崇尚“法治"，必须高扬起皮鞭，严厉地刑罚惩治他，使他畏惧、害怕而不敢懒惰、不守规矩、不干坏事
理:在人性问题上,是以儒家思想为基础的，属“性善论”
认为人的禀性天生是善良的，人人皆可成尧舜
教育崇尚“德治”，主张只要通过教育培育修己安人的仁人、君子
强调“仁"、“礼”，格物、致知、诚意、正心而后修身，天子、庶人皆以修身为本
“止于至善”是最终目的
管与理的统一管与理既然有很大的区别，而人们却把它们放在一起组成管理是否就有失妥切,回答是肯定的否定
正是它们表面的很大不同，内在却奇妙的相通，才构建起了既各成体系、又密不可分;既辩正统一、又变幻莫测、其妙无穷的一
