《孟子》二则YW· 九年级上册1. 疏通文意，了解作者的观点。 2. 辨析本文的比喻、举例、对比论证的方法。3. 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。学习目标 人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？鱼我所欲也新课导入 孟子（约前 372- 前 289 ），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。走近作者听课文朗读，注意句读。 鱼，我所鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者，舍鱼而取熊掌者也。也。生，亦我所欲也，，亦我所欲也，义，亦我所欲，亦我所欲也，二者不可得兼，也，二者不可得兼，舍生而取义者生而取义者也。也。疏通文意即“兼得”，同时获得译文：鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。苟且。这里指为了生而不择手段躲避，避免译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不会为了生而不择手段；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如果，假使译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事，哪一桩不可以干呢？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。由于这个原因可以获得生存的手段译文：由于这个原因可以获得生存的手段有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不只是有道德的人有这颗心（辨别“义”与“不义”，并保持它），人人都...
