摘要：人是自然界的产物，从这一方面来说，人的存在状态是自在性的；人是实践活动的主体，所以人的存在形式又是现实性的；当人的存在状态表现为超越性时，我们则要在实践的目的性和能动性的角度审视人
存在于自然和社会中的人是充满矛盾的：人不仅作为他本身存在着，而且从某些方面更是超出了他本身的存在——人的存在是人学研究的基础和出发点
“人是一种怎样的存在”这是个多维的哲学问题传统观点认为，思维和存在的关系问题代表了哲学的两个基本观点
我国哲学界普遍认同的是恩格斯的“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题
人，是一切行为的主体，毋庸置疑，探讨思维和存在的关系问题定当离不开“人”的主线，在这一问题上，我们不能高高拿起，空空而谈，而要立稳它的根基，强调它现实的存在意义
在这一关系中，人的主体形象是以怎样的形式存在的
下面是我的一些观点：一、人是自在性的存在人要怎样做到自在性的存在呢
“自在”是一个属性概念，它包含着“自立性、独立性 、本性、天性、本然”的意义
人最原始的状态就是自然状态，那是人的本性，即天性，在这样的状态下，人的生命活动是没有任何目的性的
“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”——人作为自然界的产物，必然自然世界一部分，世界的存在也是自然的，而人存在于世界上，必然是自然而然的自在生命状态
人作为单个存在的有机体生物，他的生死循环，老弱病残及生理活动，都是生物的存在本能，并在所有的生命活动中占据着主导地位
人凭借着自然界运动着的生命，获得自己生命的运动，他的生存状态永远是遵循自然界的运动规律而生存的自然、自在状态
二、人是现实性的存在作为活生生的生命，人是一种现有的存在，人有自己的生命周期
人的生命活动具有实践性，而实践是人存在的基本方式，从事实践活动的人是现实的社会的
现实的人以现实的世界为实践对象，以单纯的自在状态活动在自然
