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子部小说、笔记小说和古小说,这三个术语的指称对象相同,说的都是中国古代目录学意义上的“小说”,比较而言,“子部小说”在揭示这一类型小说的文类特征方面优势明显
明代以前,关于目录学意义上的“小说”的归属问题,主要存在子部说和史部说的分歧
从汉代到初唐,子部说占主导地位,其代表人物是汉代的班固
唐宋元明四朝,史部说占主导地位,其代表人物是唐代的刘知几;但子部说也没有销声匿迹,明代的胡应麟等皆折中于子部说与史部说之间
至清乾隆年间,编纂《四库全书》,子部说最终确立了其话语优势,其代表人物正是《四库全书》的总纂纪昀
中国古代的子部小说理论,经过班固、纪昀等的阐发和梳理,已经相当成熟和丰满
而且,纪昀并不限于对其知识系统的建立和推广,还以身示范,亲自写作了《阅微草堂笔记》
班固《汉书·艺文志》在概述他对诸子的评断时,强调诸子十家中九家(法、名、儒、墨、道、阴阳、纵横、杂、农)皆是“可观”的,而第十家“小说”则是不可观的
“可观”与否的依据,在于前面九家关注的都是社会生活中的军国大事,唯有“小说”一家关注的是社会生活中治身理家的小事,“小说”之“小”,盖出于此
而“小说”之所以得以跻身于诸子之列,则是由于其所谈问题虽不够重要,但谈论问题的方式与其他九家大体相同,即注重明理,注重议论
诸子以议论为宗,“小说”亦不例外
子部小说的基本特征,取决于“子部”和“小说”这两个要素的结合和限定
纪昀在《四库全书》的子部专列“小说”一类中,把子部小说清晰地分为三类:第一类叙述杂事,如《西京杂记》《世说新语》;第二类记录异闻,如《山海经》《穆天子传》《搜神记》;第三类缀辑琐语,如《博物志》《述异记》《酉阳杂俎》
其分类表明纪昀尽管将“小说”归入子部,但也吸取了“史部说”的合理内核,即实际上以叙述性作为“小说”的基石
不过,他将刘知几纳入小说的“家史”“