群文通练四淡泊高洁主题解说名士,意味着一种自由
中国古代的名士们,或放歌山林,或脱略形骸,或寄情于艺术,以独特的方式来获得精神上的自由
单凭他们在文化史上的闪亮瞬间也足以自傲
名士们的铮铮傲骨、飘逸风姿、淡泊情怀、狂放气度,像一组伟岸的雕像一样竖立在中国文化史上
一、阅读下面的文言文,完成文后题目
遁石先生传胡俨翁姓王氏,讳与准,字公度,浙之余姚人,父彦达,有隐操
祖广东参议性常,以忠死难
朝廷旌录彦达,而彦达痛父之死,终身不仕
悉取其先世所遗书付翁曰:“但毋废先业而已,不以仕进望尔也
”翁闭门力学,尽读所遗书
乡里后进或来从学者,辄辞曰:“吾无师承,不足相授
”因去从四明赵先生学《易》
赵先生奇其志节,妻以族妹而劝之仕
翁曰:“昨闻先生‘遁世无闷’之诲,与准请终身事斯语矣
”赵先生愧谢之
先世尝得筮书于异人,翁暇试取而究其术,为人筮,无不奇中
远近辐辏,县令亦遣人来邀筮
后益数数,日或二三至
翁厌苦之,取其书对使者焚之曰:“王与准不能为术士,终日奔走公门,谈祸福
翁因逃入四明山石室中,不归者年余
时朝廷督有司访求遗逸甚严
部使者至县,欲起翁
令因言曰:“王与准以其先世尝死忠,朝廷待之薄,遂父子誓不出仕,有怨望之心
”使者怒,拘翁三子,使人督押,入山求之
翁闻益深遁,坠崖伤足
求者得之以出
部使见翁创甚,且视其言貌坦直无他
翁亦备言其焚书逃遁之故
使者悟,始释翁
见翁次子世杰之贤,因谓翁曰:“足下不仕,终恐及罪,宁能以子代行乎
”不得已,遂补世杰邑庠弟子员
而翁竟以足疾得免
翁谓人曰:“吾非恶富贵而乐贫贱;顾吾命甚薄,且先人之志,不忍渝也
”又曰:“吾非伤于石,将不能遂栖遁之计,石有德于吾,不敢忘也
”因自号遁石翁云
翁伟貌修髯,精究《礼》、《易》,著《易微》数千言
尝筮居秘图湖阴,遇“大有”之“震”,谓其子曰:“吾先世盛极而衰,今衰极当复矣
然必吾后再世而始兴