专题分解(七)语言连贯12练[语句复位题组]1.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()灯笼与中国人的生活息息相关，庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺，________。不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯，元宵观灯的习俗起源于汉代初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民富国强”，花灯风气至此广为流传。A.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗B.以至，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续C.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是在延续这种风俗D.以至，过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中，今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种风俗的延续解析这是一道句子衔接和句式选择的综合的题目，首先注意整个文段以短句为主，“过去每家每户都把借以讨个口彩的姓氏灯悬挂在屋檐下或客厅中”是一个表意较复杂的长句，由此排除C、D，再看A、B两项的不同，A项“就是在延续这种风俗”，B项“就是这种风俗的延续”，A项表现出一定的目的性，从文意看没有目的性，由此排除A项，因此选B。答案B2.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()我曾多次来过西安，也曾多次感觉到过，而且说出来过：西安是一块宝地。在这里，中国古代文化仿佛阳光空气一般，弥漫城中。唐代著名诗人的那些名篇名句，很多都与西安有牵连。谁看到灞桥、渭水等等的名字不会立即神往盛唐呢？谁走过丈八沟、乐游原这样的地方不会立即想到杜甫、李商隐的名篇呢？________A.这里到处都是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗：这里是一个诗和梦的世界。B.这里是一个梦和诗的世界：这里到处是梦，神奇的梦；这里到处是诗，美妙的诗。C.这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦；这里是一个诗和梦的世界。D.这里是一个诗和梦的世界：这里到处是诗，美妙的诗；这里到处是梦，神奇的梦。解析这段文字主要是写弥漫在西安的诗，整体的思路是：从神往盛唐——想到杜甫、李商隐的名篇——处处是诗。C项说“这里到处是诗”，对上文进行了小结，与上文的衔接最为紧密。答案C3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果没有机会向他人讲述，他绝不会感到快乐。一个人无论遭遇怎样的不幸，如果有向心爱的人倾诉的机会，他的痛苦自然会减轻。________，________。没有任何人倾听，绝对的孤独，快乐会成为失望，痛苦会成为绝望！A.没有人分担的痛苦是最可怕的痛苦没有人分享的快乐绝非真正的快乐B.没有人分享的快乐绝非真正的快乐没有人分担的痛苦是最可怕的痛苦C.痛苦没有人分担是最可怕的痛苦快乐没有人分享的绝非真正的快乐D.快乐没有人分享的绝非真正的快乐痛苦没有人分担是最可怕的痛苦解析从连贯上讲，“有……没有”是一致的句式表达：从意思和结构上讲，先说“快乐”再说“痛苦”是对前文的自然衔接和对下文的提示。答案B4.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()既有条件，读书万万不能狭窄。凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。你若喜欢上一本书了，不妨多读：________。三遍读过，放上几天，再去读读，常常又会有再新再悟的地方。A.第一遍可静心坐下来读，这叫吟味；第二遍就囫囵吞枣读，这叫享受；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究B.第一遍可一句一句想着读，这叫深究；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要囫囵吞枣读，这叫享受C.第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一...
