张新发—西游论心VIP免费

第1页共127页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共127页西游论心张新发前言《西游记》是一部神话小说，这是大众认同的，这个观点没有错。其实也是这样，整部《西游记》，都写的是神话故事。但是我要说，《西游记》不仅仅是神话小说，如果我们深入研究下去，就会发现《西游记》所蕴含的意义，就不只是塑造几个人物，用一些神奇的故事情节把他们联系起来，给人们茶余饭后谈古论今时提供一点聊天的话题那么简单了。在那些离奇古怪的故事情节里面，融合了中国古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。广博的知识涉及到政治、经济、军事、文化，禅、易、医、巫等，理论都非常精深。首先，《西游记》是一部佛学著作。本来，佛学著作包括了经、律、论，《西游记》不是经，也不是律，更不是论，是一部小说，不能算是佛学著作的。但《西游记》里有一个唐三藏，三藏就是经、律、论。唐僧西天取经，是依经律论而行的，所取之经也是佛教的三藏经典。佛教讲心，所谓"即心即佛"，就是佛教经律论中的主体内容，修心则是修行实践中的唯一正确的途径。因此《西游记》里面就有一个孙悟空。孙悟空是源流、是灵根、是心性、是大道，这在《西游记》的第一回"灵根育孕源流出，心性修持大道生"里，就暗示了出来了。一部西游，就是写孙悟空，其实就是写"心"。整个西天取经的过程，实际上就是一个修行人的心路历程。其次，《西游记》是一部弘扬真道、破除邪道的书。孙悟空上闹天宫，下闹地府，太上老君的八卦炉，就让他一脚蹬倒。取经路上，孙悟空成了佛教徒，而妖魔鬼怪的歪法邪术都给孙悟空一一识破。最后到了西天，见到如来，取得"无字真经"和"有字真经"，而这正是佛法。《西游记》弘扬了禅，让唐僧这个金禅子成了佛，也让孙悟空这个"本心"成了佛，这就是佛教"即心即佛"的理念。《西游记》还运用了许多《周易》的理论，用周易解析了许多修行方面和人生实践的难题。可以说，《西游记》集中国古代文化思想之大成，并把人生最高的精神境界－－圣人、佛的境界揭示了出来。吴承恩的精神境界应当达到了很高的地位，他留下了《西游记》，说不定正是他的人生实践的经验总结。因此，《西游记》对于我们每个人，尤其是有着较高的精神追求的人，都会有很大的帮助。甚至，当我们潜心参究《西游记》时，会突然触动灵机，豁然开朗而明心见性，觉悟本来。《西游记》是研究中国古代文化者必读之书，《西游论心》则是了悟宇宙人生者开卷有益之书。一石猴出世第2页共127页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共127页西游记是一部好书，古来多有评论，享有非常崇高的声誉。古今中外，研究西游记者大有人在，只是大多都是在世俗层次上去探讨，很少有人从宗教的角度，深入地研究它。其实，西游记的写作宗旨，它的主题思想，本来就是描述佛法的理论和实践的，正是由于这个原因，西游记这部书在宗教方面的价值就非常之高，简直无法估量，很值得我们好好研究啊。有一个成语叫"心猿意马"，是说心好动，一点也不安分，就象猴子一样。你看孙猴子多好动，一刻也不得安宁。我们的心也是这样，从来也没有安静过。吴承恩把它应用到西游记里，用猴子来象征心，运用艺术的手法，生动的故事情节，把猴子的出世，修行，炼魔，成道，写得活灵活现，淋漓尽致，吴承恩可真是够伟大了。西游记第一回"灵根育孕源流出，心性修持大道生"，这个标题有点巧妙，一般的人是看不懂的。什么灵根啊，源流啊，还有心性，大道之类的，真是莫明其妙。其实，吴承恩并不只是为写故事而写故事，他的故事里，是有深刻涵义的。灵，是指心灵，根，是指根本，灵根，就是心的根本，就是本来的心。源就是本源，源头；流，就是从源头流出的万物。佛教认为：心生种种法生，心灭种种法灭，心为万物之源。无心，万物之是否存在，都不能被认识；心生了，才有认识事物之心，这个"认识"本来就由心所生。因此，这个标题暗含有"心"的出生的意义。而这一回，是写石猴出世的。由此可知，吴承恩写石猴出世，实际上就是写心的生起。心性就是石猴，大道是由心生出来的，心之所以会生起大道，就是由于修持的缘故，修心养...