《爱莲说》全程全解【梳理知识】1．字音辨析淤泥（yū）隐逸（yì）清涟（lián）亵玩（xiè）濯（zhuó）晋朝（jìn）2．一词多义：可：可爱者甚蕃，值得。不可亵玩焉，可以。之：水陆草木之花，的。莲之出淤泥而不染没有实在意义。鲜：陶后鲜有闻，少。屡见不鲜，新鲜的。3．古今词义宜：宜乎众矣，古义，与乎连用，当然。今义，合适，应当。鲜：陶后鲜有闻，古义，很少，今义，新鲜。4．词类活用蔓、枝：不蔓不枝，蔓、枝，名词用作动词，没有蔓枝来缠绕。远：香远益清，远，形容词用作动词，意为远播。清：香远益清，清，形容词用作动词，显得清幽。5．特殊句式倒装句菊之受，意为“对于菊的爱”判断句牡丹，花这富贵者也。6．佳句背诵予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。【资料链接】1．文题品味：《爱莲说》选自《周元公集》。“莲”即莲花，亦称荷花，《爱莲说》意即说说莲的道理。作者以具有高洁品格的“莲”自况，并与“菊”、“牡丹”相比，委婉含蓄地批判了当时社会趋炎附势，追求名利的风气，表明了自己的心志，亦可视为其人格的写照。2．走进作者：周敦颐（1017～1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道（现在湖南道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大的影响，有《周元公集》。这篇“说”，是他在南康郡（现在江西星子）任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。3．背景回放：莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现我国文人笔下。他们的作品中，莲花或与天真少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。4．文体常识：“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”【课文研读】1．文章主旨探究：本文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，表明了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。2．篇章结构分析：全文共两段：第一段，先从世上可爱的花甚多写起，以两种不同的爱好，衬托自己爱莲——不愿隐逸、不慕富贵，在污浊的世间保持自己正直操守的生活态度。接着从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写。第二段，作者将菊、牡丹、莲一一拟人，分别说它们是隐逸者、富贵者、君子化身，并借此再次表明自己不慕富贵，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。3．写作方法点拨：文章托物言志，以莲自比，通过对莲所处的环境、自身的高洁的描述，赞扬了莲的清高不俗的节操，含蓄地批判了当时社会追名逐利、附庸风雅的现象，表达了自己高远的志向。对莲的生动、形象的刻画，给我们以美的享受，也给我们以深刻的启迪。4．重点语段赏析：由于不同的思想感情，前人对“菊”，世人对“牡丹”有所偏爱，本文以此为陪衬表达了自己对“莲”的情有独钟，突出地描述了莲的“高洁”，以全新的立意表现出对莲的欣赏和赞美之情。文章从“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”、“中通外直，不蔓不枝”、“香远益清”、“亭亭净植，可远观而不可亵玩”五个方面，写出了莲的生长环境、体态香气、风度飘逸，赞美了莲高洁、质朴的品格。这是把莲拟人化，作为一种高贵品质的象征来写的，赞誉莲是“花之君子”，寄托了自己的追求和操守。最后则以深沉的慨叹和浓烈的情感收束全文。在写法上，文章托物言志，含蓄委婉，文约意丰。以反衬的方法烘托主体，并将描写、抒情、议论等多种表达方式自然而紧密地融为一体，使得文笔摇曳多姿，文情并茂。【习题详解】[“讨论与练习”]一、在作者看来，莲花的可爱之处是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不...
