《陋室铭》教学目标：1、了解有关刘禹锡的文学常识；在疏通文意的基础上识记重点文言词语；背诵、默写全文。2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。3、理解主旨；领会文章托物言志的写作方法。4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课。古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。二、整体感知课文内容：1、教师范读课文，学生自由朗读课文。2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。3、作者：刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年（824）至宝历二年（826）在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。5、学习生字词：苔痕（tái）案牍（dú）鸿儒（rú）唯吾德馨（xīn）三、古代汉语常识：1、古今异义：（1）、无案牍之劳形。（形：身。今义为样子。）（2）、唯吾德馨。（馨：美好，今义为芳香。）（3）、无丝竹之乱耳。（丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸和竹子。）（4）、谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。）2、词类活用：（1）、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（名词“名”，形容词“灵”受副词“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。）（2）、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使……乱”，“使……劳累”。）3、特殊句式：倒装句：何陋之有？（宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。）四、教师小结：本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。五、布置作业：研讨与练习一。第二课时：一、情境导入：“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。二、整体感知课文内容：1、教师范读，指名朗读课文。2、理清条理，课文可以分为几层？第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负...
