“种桃道士归何处,前度刘郎今又来”的意思篇一：刘禹锡——前度刘郎今又来朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。提到刘禹锡，我们就会立即背出他的《乌衣巷》；立即背出他的《竹枝词》；立即背出他的《陋室铭词》。而他也以那一首首隽永的歌，在大唐的天空里，留下了千年不朽的诗情，镌刻上千古流放的英名。刘禹锡，字梦得，号乐天，汉族，唐朝彭城人（今江苏徐州），唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。其文章在中唐奇光异彩的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲。他的诗歌与自居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、百折不回的斗争精神以及发奋自励的乐观精神，具有独特的人格魅力。想到刘禹锡，立即出如今脑海的确实是那首脍炙人口的《乌衣巷》，桥边的乌衣巷，野草野花映照着夕阳，燕子在一般百姓家里飞出飞近，这是人人都能看到眼前实景，说不上有什么新奇的，但第三句诗忽然一跌，运实入。睁开梦想的，看到了几百看到了几百年前显赫赫一时的王谢两大家话的云消雾散。事实上也是提示当时那些炙手可热的官不要得意忘形：历史无情，何必那么不可一世！是啊，当年疯狂地弹劾刘禹锡的那些官僚，都像枯叶一样凋落了。然而，“人间要好诗”，一千多年来刘禹锡的诗却永远滋养着后人的审美快感。想到刘禹锡，立即就会想到他别具风格的《竹枝词》，这青山碧水一样委婉流畅的诗歌，这巴蜀儿女的情思也被他细致描摹。人心的缺憾被他放大。那转眼即逝的情意，反复无常的人心，有情无情的扰，都在曲词之间了其中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”更是别出心裁的名句，“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。天晴的“晴”与多情的“情”正好同音，由于借用这种双关隐语，使这首诗显得特别有情致。想到刘禹锡，就会想到与他的官场沉浮，有着亲密关系的桃花诗。那是刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州司马，在那儿过了十年谪居生活后，在元和十年二月被召回长安。初回京师，游玄都观，写了《戏赠看花诸君子》一诗，来表现了他的傲岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。诗人用桃花比喻朝中新失权力的权贵，用看花人比喻那些趋炎附势、奔波权门之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍耐，句中之意特别明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排斥后才爬上去的！此诗一传出，他立即得罪了权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，刘禹锡以诗获罪，三月又远去连州假如说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下如此富有战斗性的篇章是特别可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠看花诸君子》被贬十四年后，重回京城，又写了一首《再游玄都观》，锋芒不减当年：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿假设红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是缺乏以欣赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游！作者依然用桃花比新贵，用种桃道士比喻打击当时革新运动的当权者。这些人，通过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，如今有的只是“菜花”。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈从，而为再题笔赋诗而欣喜，又一次显示了他的傲骨。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子来宾”这一闲散的官。但从游玄都观这两首诗来看，刘禹锡那么与众不同，时间上贯联诗人二十三年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他一直坚持本人的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈从，同时不断以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的...
