跨世纪中国安全文化建设的再思考——兼议20世纪90年代中国安全文化的科学学说及其学者群金磊徐德蜀罗云甘心孟摘要：“文化”一词是过去与现在各种论著中使用最为广泛的名词之一，要求学术界都按照同一个定义来使用它当然是做不到，也不必要。但从跨世纪的文化理论建设讲，对文化的含义应有一个比较合理且较为统一的理解，否则一切具体化的文化建设将无从谈起。正循着这种思路，本文从追溯中外安全文化起源入手，重点研讨了本世纪90年代以来在中国崛起的安全文化的发展，集中论述了跨世纪中国安全文化建设的一系列问题，使安全文化的学问：内涵与外延；使安全文化的学者群即研究机构与学人较为清晰地给描述出来。无疑为发展21世纪中国安全文化奠定了基础。关键词：21世纪，安全文化与安全科学，安全文化学人，可持续发展一、中国安全文化的演变与发展要弄清“文化”的概念必须从内涵与外延两方面入手。这里只依据《中国大百科全书》的社会学卷和哲学卷予以说明。社会学卷指出：“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化指语言、文学、艺术及一勤勤恳恳意识形态在内的精神产品”。哲学卷指出：“广义的文化总括人类的物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品。狭议的文化指精神生产和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等方面的知识和设施”。笔者认为现今之所以称“文化就是力量”有如下含义即文化是现代发展之魂，现代竞争力源于文化力；文化的可贵之处在于其责任；文化的管理效力是于制度中见精神；大量实践证明比物质资源更重要的是文化等等。中国安全文化有着悠久的历史，可追溯到人类诞生之初，渊源流长。为了生存、繁衍和发展，人类祖先用鲜血和生命，换来了对付灾害与猛兽的经验，找到了维持人类生命运动生存的方式，并不断创造保障活动的安全环境。这就是人类生存和发展的最基本的生理的需求和安全的需要，正因为人类不断地解决物质需要和保障其活动的安全需求，才有了当今的人类社会。人类文明和社会进步的历程，实际上是人类文化繁荣的过程。探索和研究文化、安全、安全文化、企业安全文化及其与科技、与其他文化的关系，对推动中国的安全文化建设是十分重要的。由于人类对安全灾害认识的深化，人类对安全或灾害的认识经历了无知、盲目、被动的阶段，才发展到局部有知、有意识的、系统的阶段，经过世代的创造、继承、优化、发展，而不断繁荣的，对中国安全文化的研究大致分为三个时期：其1．原始粗放的农业到小农经济发展时期（从远古到清朝灭亡）；其2．作坊小手工业的兴起到工业发展时期（推翻封建制到本世纪80年代）；其3．市场经济建立和初步发展时期（20世纪80年代至今）。然而人民对安全的认识由局部的，系统的安全正转向以安全系统来实现，由生产领域扩展到人生存和活动的一切领域，人民对风险和灾害的认识，从局部有知到开始自觉、自律、自护互救、提高人民的安全素质已在为大众的需要，这就标志着中国安全文化建设进入大众安全文化的新时期。在唐山大地震21周年纪念日召开的中国安全文化推进计划专家座谈会上劳动部部长李伯勇强调：安全文化是我国安全事业发展的基础，任重道远，并要做好几个结合。他说：“仅两年多的时间，安全文化建设的形势发展很好，无论从唐山7．28大地震纪念到国际减灾日、全国安全生产周，有关安全减灾文化的呼声愈来愈烈，如今安全文化的影响已冲出了工业文化的范围，开始深入发展为企业安全文化、城市安全文化、社区安全文化、居家安全文化、校园安全文化等，可以说安全文化与精神文明建设、与全国科普工作日益结合，安全文化有希望提高全民的安全意识，安全思维，使‘安全第一，预防为主’成为大众的自觉行动。总体讲安全文化的倡导、弘扬和传播有了较大进展，我十分赞同大安全观，综合减灾的安全文化可发展的思路。不久前，国务院领导同志批转了中国安全文化研究会筹委会专家组“关于编研《二十一世纪国家安全文化建设纲要》的建议”，要求我们认真研究、执行。我认为应将安全文化建设提高到跨世纪...
