社会的存在与发展是客观的●教学目标知识方面：识记物质概念：理解社会的存在与发展是客观的、世界的本质是物质。能力方面：通过学习哲学理论对事例分析的方法，从而体会以基本事实为基础进行哲学抽象的思维。觉悟方面：结合生产方式客观性的教学，对学生进行国情教育，使学生初步明确我国现阶段的基本经济制度。●教学重点“物质资料生产方式的形成与发展是客观的”是教学重点。这一观点对于说明社会的客观性最为紧要。●教学难点“物质概念”是教学难点。哲学上的物质概念十分抽象，学生理解起来困难且容易把哲学上的物质概念同自然科学上的物质概念和物质的具体形态混为一谈。●教学方法谈话法与讲述法相结合。在讲述过程中利用学生学过的历史、经济知识时尽量用谈话法、分析本框题的内容主要以讲述法为宜。●教具准备多媒体●课时安排一课时●教学过程（导入新课）师：上一节课我们谈了一个什么问题呢？生：自然界的存在与发展是客观的。师：那要说明世界是客观存在的物质世界，先证明自然界的客观性是否充分？生：只说明自然界的客观性是不够的，还需要证明社会的客观性。师：对。这正是我们今天要说明的问题。（讲授新课）（随即板书框题）二、社会的存在与发展是客观的（板书）生：我认为社会的存在与发展不可能是客观的。师：为什么呢？生：不管怎么说，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自发的，如一些河流、山脉、峡谷是自然界地质变化的结果，并没有依照人的意识。而社会则不同，所谓社会是人的社会，社会活动是人的活动。人的活动不同于动物、总是由一定思想意识支配的。我们平时总是说，中国走社会主义道路是中国人民在中国共产党领导下的正确选择，是符合中国人民利益，体现了人民的意志。邓小平是中国改革开放和社会主义现代化的总设计师，中国走上现在的路子是邓小平决定的，他在南海边划了一个圈，经济特区就建立了，他又写下壮丽的诗篇，中国就实行了市场经济。可见社会的存在与发展是依赖人的意识的。师：这位同学的演讲很精彩，连我都快被他说服了。但这位同学的观点是否正确呢？我承认这位同学刚才谈到自然界与社会的不同点，正因为社会具有与自然界不同的这些特点，我们理解社会的客观性难度较大，这位同学的观点还是大有市场的。尤其是认为杰出人物的意识决定着社会生活的变迁、社会的发展。还有一种观点认为社会的存在与发展是由神的意志决定的，那就更加荒谬了。生：老师，您能否举例说明有重大影响的历史人物，杰出人物并不能决定社会的变迁和用心爱心专心社会发展。师：在中国，梁启超等想在中国实行君主立宪制，袁世凯想当皇帝，张勋要复辟，结果不是失败，就是留下历史笑柄。这说明什么，“历史潮流，浩浩荡荡，顺者昌，逆者亡”，社会的发展是客观的，不以人的意志为转移。伟大的革命先行者孙中山先生终生致力于革命事业，屡遭挫折（特别是在与中国共产党合作前）这说明革命的发展也受诸多客观因素的制约，毛泽东也曾想使中国人民早日已进入共产主义社会，结果又如何呢？同样今天的社会主义现代化建设是中国人民的事业，要依靠中国人民的力量和智慧，依靠党和领导人物的决策，但也不依赖于人的意识，我们进行社会主义现代化建设必须遵循规律，不能想怎样就怎样，如果社会的存在与发展是依赖于人的意识的话，我们的社会主义现代化建设应该早实现了，共产主义也该成为现实。师：谈了这么多，是为了说明一个问题，社会的存在与发展是客观的，这是马克思主义的观点，为了较系统地说明这个问题，我们从以下几个方面来理解。1.社会是客观世界发展的必然结果（板书）展示猿进化为人的图片（多媒体显示）师：这个图片说明了什么？生甲：人是古猿进化而来的。生乙：人由古猿进化而来的过程是自然而然的过程，人类的产生是自然界长期进化的结果，在这个过程中，劳动起了决定性作用。生丙：人和人类社会的产生是同一个过程。师：大家谈的很好。当古猿进化为人时，就形成了以生产劳动为基础的各种各样的社会关系，古猿的群体也就成了人类社会，劳动使人告别了动物界。可见人类社会既不是什么“神灵”的“杰作”，也不是什么精神的演化物，而是自然...
