烛之武退秦师【教学设想与教学目标】教学设想：设想依据：一位伟人曾说过“不会善待自己民族文化遗产的民族是一个没有前途的民族”。史书典籍是一个民族传统文化的重要载体，所以读史书就是去了解继承我们民族的文化。《全日制普通高级中学语文教学大纲》也明确提到“全面提高学生的语文素养”，“弘扬中华优秀文化”，“吸收人类进步文化”。并且也明确要求高中语文教学应让学生“具备初步地阅读浅易文言文的能力”，在“教学内容和要求”中也明确规定“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言文实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向”。《高中语文课程标准》在“课程目标”中明确要求“阅读优秀作品，品味语言，感受思想艺术魅力，发展想象力和审美力”，“努力提高对古诗文语言的感受力”，“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长”，“学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。”具体设想：1、《烛之武退秦师》一文中说辞语言十分精彩，人物形象也栩栩如生，引导学生意识到这一点，就可能给他们留下深刻的印象，从而逐步改变其对文言文的看法，培养起对文言文的阅读兴趣。2、《烛之武退秦师》的故事背景对同学们来说非常陌生，可以让学生亲自查找资料，从而培养学生的收集筛选材料的能力和自读能力。3、学生是课堂的主体，老师只是一个引导者，把课堂还给学生是很必要的，所以教学过程中，更多是学生的小组讨论，教师适当的给以点拨，这样既发挥了学生的主体作用，也培养了学生交流协作的能力。4、诵读是语文教学中一种重要的手段，在文言文中的作用尤其不可低估，所以本堂课自始自终以诵读为教学手段和依据，在诵读中赏析课文、分析人物。5、生活即语文，语文即生活。语文课堂应与社会生活紧密相连，因此结尾设计讨论发言就是让学生乐于探讨并且有话可说，学有所得，并能学以致用。6、背诵一直是学生一个头疼的问题，所以笔者尽量在课堂上引导学生背诵课文，减轻学生的负担，增强学生的文言文学习兴趣。教学目标：1、在诵读过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力。2、学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。3、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。4、领会和学习本文详略得当、波澜起伏、善用伏笔和照应的写作技巧。【教学过程与教学策略】一、启发导入，激发兴趣我国自古有句话叫“一夫敌百万之师”。这当然不是指匹夫之勇，而是策略、智慧，明朝的刘伯温就说过：“凡用兵之道，以计为首。”其实，在中国历史上曾有过无数这样的人物：身佩六国相印的苏秦，轻摇羽扇的孔明、运筹帷幄的张良，提到他们我们无不赞叹他专心爱心用心1们的大智大勇，今天我们将去拜访他们的“祖师”，请同学们翻到《烛之武退秦师》。二、整体感知，了解内容1，诵读课文，完成以下思考题。（１）借助注释和工具书，扫除文字障碍，通读原文。（汜(fàn)南佚(yì)之狐夜缒(zhuī)而出亡郑以陪(beì)邻共(gōng)其乏困阙(jué)秦秦伯说(yuè)逢(páng)孙）（２）查找有关资料，了解事件发生的背景及《左传》在先秦文学史中的地位及《左传》的语言特色。（《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，《左传》主要记载了从鲁隐公元年（公元前７２２年）到鲁哀公２７年（公元前４５３年）２４０多年间各国政治、经济、军事、外交、文化等方面的一些事情。它是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的历史散文。在文学上和语言上的成就很大。作者善于用简洁的语句写出复杂的事物（特别是长于写战争），也善于用极少的笔墨刻画出人物的细微动作和内心活动，使人物跃然纸上。《左传》中有许多出色的外交辞令和形形色色、多彩多姿的历史人物形象，整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌，为后代历史著作和叙事散文树立了典范，后代的一些伟...
