高中语文 第三单元 师说课文精讲 新人教版必修3VIP专享VIP免费

12.师说·课文精讲【课文背景知识】“千里马常有，而伯乐不常有。”这句话，你该不陌生吧。在学习《马说》时，你就认识了这位“唐宋八大家”的头号人物、唐代“古文运动”的领袖——韩愈。韩愈与柳宗元一同倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，在理论和实践上都取得了突出的成就，对后世散文发展产生了积极而深远的影响。《师说》就是韩愈“古文”的代表作之一。文章针对性强，具有批判现实的精神。因此，有必要查阅有关资料，先了解一下课文写作的背景。在学习中，应注意加强诵读，着重理解文中关于从师学习的论述，深入领会文中所大力提倡的“道”这一深刻思想的内涵，了解作者以儒家思想来抵制佛老思想的思想倾向。同时，应认真体会对比手法在文章论证说理中的巧妙运用，在反复诵读中，深入体会韩文散句和偶句错综变化，善用排比对偶连珠等手法，使文章语气表达丰富，气势充沛，笔力雄放的特点。【重点难点讲解】重点讲解一、实词1．一词多义（1）道传道受业解惑（道理）师道之不传也久矣（有“风尚”之意）年相苦也，道相似也（道德学问）（2）传传道受业解惑（传授）师道之不传也久矣（流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，解释经书的著作）（3）贤其贤不及孔子（才能）师不必贤于弟子（高明）（4）师古之学者必有师（老师）吾从而师之（名词意动用法）吾师道也（学习）。或师焉，或不焉（跟从老师）。（5）从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自、由，介词）投笔从戎（参加，从事）樊哙从良坐（依傍，紧挨着）2．古今异义古之学者古：求学的人今：有专门学问的人小学而大遗古：小的方面学习今：小学校3．词类活用吾从而师之（名词意动用法，“以……为师”）而耻学于师（形容词意动用法，“以……为耻辱”）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（名词用作动词，学习）是故圣益圣，愚益愚（均为形容词活用为名词，分别是“圣人”“愚人”之意）授之书而习其句读者（使动用法，“使……学习”）小学而大遗（均为形容饲用作名词，分别意为“小的方面……，大的方面……”）位卑则足羞，官盛则近谀（形容词用作名词，意为“卑贱的人”）4．成语典故“三人行必有我师”二、虚词也师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（用在句中，起舒缓语气作用，“啊”或不译）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（陈述句句末“啊”）孔文子何以谓之文也？（句末，反问“呢”）则三人行，则必有我师。（就，表条件）此则岳阳楼之大观也。（就是，表判断）于师不必贤于弟子。（介词，引出比较对象，比）而耻学于师。（介词，表示动作行为的趋向，向）不拘于时。（介词，表示被动，引出施动者，被）其皆出于此乎。（介词，表示动作行为的处所，在）乎其闻道也亦先乎吾。（介词，相当于“于”，比）夫庸知其年之先后生于吾乎。（疑问语气词，表反问，相当于“呢”）所以师者，所以传道受业解惑也。（用来……的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。（……的原因）三、句式1．判断句道之所存，师之所存也。师者，所以传道受业解惑也。2．被动句不拘于时，学于余。3．宾语前置句句读之不知，惑之不解。4．介词后置句师不必贤于弟子。其闻道也亦先乎吾。5．省略句是故无贵无贱，无长无少。爱其子，择师而教之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”四、课文中出现频率极高的重点文言词语详解（1）师课文中出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：作“老师”讲古之学者必有师作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人②作动词，有三种情况：作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）作“以……为师”讲，意动用法（前面专讲）（2）之课文中出现25次，它的用法如下：①作代词，有两种情况。指代人或事物择师而教之，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人③作助词，有四种情况：放在定语与中心词之间古之学者放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容...