教学课题诗经氓课时2主备人授课人教学目标1、掌握《诗经》的基本知识。2、积累字词，理解诗歌的含义并能熟练背诵。3、理解《氓》中比兴手法的运用。教学重难点1、理解诗歌含义。2、同情女主人公不幸的爱情遭遇。教学方法教学过程备注第一课时教学要点1介绍《诗经》相关文学知识2整体感知文意，了解故事脉络。3赏析前三章一导入语：爱情历来是文学作品中永恒的主题，我们今天将跨越千年的长河来到中国文学的源头—《诗经》，看看《诗经·氓》向我们描述了怎样一个爱情故事？了解故事之前，咱们先整体了解一下《诗经》是怎样一部作品。二介绍《诗经》相关知识（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。三老师范读，请学生结合课文注释注意某些字词的读音和意思。匪：fēi愆：qiān将：qiāng载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo四整体感知，结合课文注释疏通大意。（小组讨论）提问：这首诗讲述了怎样一个爱情故事？明确：这首诗是一个被弃女子的自述，她叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的过程，对负心的丈夫充满着怨恨，最后她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决同他一刀两断！（板书）恋爱婚变决绝（1、2）（3、4、5）（6）五研习一、二章。（一）朗读第一、二章（学生翻译教师在旁指导）提问：①第一章讲述什么内容？（明确：男子求婚，女子许婚。）②推测两人的性格？（明确：男子脾气有些暴躁,“将子无怒”；女子率直、善良、温柔。）③从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？（讨论）明确：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。（二）朗读第二章（学生翻译教师在旁指导）联想：请学生展开想象，女子思念男子的具体表现是什么？让同学用自己的语言表述出当时女子的心理细微变化。（“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关载笑载言。”）提问：从这两章中我们能不能对当时的社会风俗习惯有所了解？明确：1.当时的商业活动是物物交换—“抱布贸丝”2.占卜文化—“尔卜尔筮，体无咎言”3.婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子无良媒”（三）朗读第三章（学生翻译教师在旁指导）提问：①本章讲述了什么内容？（明确：劝诫女子不要痴情。）②既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黄而陨”也同样提到了桑叶，有何特殊含义？明确：不多余。使用的是比兴手法。以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生...
