谈骨气教学目的：1．积累有关的基础知识。2．了解议论文的基本特点，理解运用事实来论证观点的方法。3．理解中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。教学时间：2课时第1课时教学目的1．积累有关的基础知识。2．理解课文大意。教学内容与步骤情景激趣：吴晗（1909～1969年），原名吴春晗，字辰伯，浙江省金华市义乌县苦竹塘村人。中国历史学家，教授、现代作家。北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。主要作品有：传记《朱元璋传》，新编历史剧剧本《海瑞罢官》，杂文集《三家村札记》(合作)，《吴晗文集》(4卷)等。《谈骨气》发表于1961年3月4日《中国青年报》上。当时，新中国历史上的一段艰难途程即将结束。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”，也就在这个时期，“党中央和毛泽东同志开始纠正农村工作中的左倾错误，并且决定对国民经济实行‘调整、巩固、充实、提高’的方针”。要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。在这样一个关键时刻，吴晗想到了毛泽东同志一九四九年八月在《别了，司徒雷登》一文中所发出的断言：“我们中国人是有骨气的。”坚信有骨气的民族，是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的，于是怀着满腔爱国热情，写下了《文天祥的骨气》、《爱国学者顾炎武》、《论民族英雄》、《谈骨气》等一系列论文，有意识地向人们集中进行“骨气教育”。探究生趣第一步，泛读课文。指导学生阅读时，要求用着重号标出论点，用[]横线标出论据，用波浪线标出扣论点议论的文字，用序号标出意义段，用波浪线标出抒情或议论的文字。在此基础上理解课文的结构与中心。在阅读过程中，积累下列词语：富贵不能淫：“淫”，迷惑。高官厚禄收买不了。贫贱不能移：“移”，改变。贫穷困苦折磨不了。威武不能屈：“屈”，低头。强暴武力威胁不了。嗟来之食：出自《礼记·檀弓下》记载：春秋时齐国闹饥荒，黔敖在路旁施舍食物，对一个饥民说：“嗟！来食。”饥民说，我正是因为不吃“嗟来之食”，才饿成这个样子。后用“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。拘囚：①拘禁，关押。②被拘禁的囚犯。③拘束，束缚。慷慨：①情绪激昂。②性格豪爽。③感叹。④大方；不吝啬。⑤感慨叹息。汗青：借指史册。古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。一、探究结构学法指导：议论文的整体结构，可从提出观点、分析论证、归纳总结的角度加以解。1．划分段落，概括大意：论点：我们中国人是有骨气的。第一部分（第1-4段）：提出论点并展开阐述：论述：“骨气”的含义。阐述：有骨气"的传统和意义。用文天祥事例论证“富贵不能淫”第二部分（第5-9段）：论证观点：用不食嗟来之食的事例论证“贫贱不能移”以闻一多的事例论证“威武不能屈”第三部分（第10段）：总结全文，指出我们应发扬无产阶级骨气。2．本文的结构对我们写作议论文有何启示？二、探索中心1．本文的中心是什么？明确：课文通过具体事例从三方面阐述了我们中国人是有骨气的观点，号召我们要发扬无产阶级的骨气团结奋斗。2．本文的中心对你有何启示？总结固趣：吴晗在《谈骨气》一文中第一段就提出了本文的中心论点“我们中国人是有骨气的”接着就引用孟子的话阐释了什么叫“有骨气”，为后文展开论证奠定坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作他篇的纲，它贯穿于全文的...
