福建省厦门市华兴实验学校2015高中语文第二十周游褒禅山记教案新人教版必修1一、【教学目的】１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。３、掌握“观”、“其”等文言词的多种含义；辨析词类活用；学习判断句的两种形式。二、【预习作业】1、关于作者王安石（1021－1089），北宋家、思想家、家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《》《临川集拾遗》等。2、列举散文唐宋八大家。三、【探究】1、本文得出了两个怎样的观点？试概括。2、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？【学习重点】从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。四、【阅读思考】1、这篇名文是作者在宋仁宗至和元年即公元1054年写的。当年４月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年７月以追记形式写下此文。2、西岳华（读huà）山，在山西，跟文中提到的坐落于安徽的华（huá）山不是一回事。五、【学习过程】一、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，并将自学过程中质疑之处总结于下：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始（舍）于其址，而卒葬之；以故其后（名）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其（深），则其虽好游者不能（穷）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其(见)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其(至)又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以(明)也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得(极)夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于（险远），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（幽暗昏惑）而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（根据语意，补充3个字：），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（谬）其传而莫能（名）者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。1、按要求完成填空。（为加点字注音，为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型）2、记下疑难点，准备质疑、交流。3、在文中划出你所认为的判断句，并说明判断理由。4、你觉得文中哪些话很有哲理，找出来读一读，想一想。二、课堂练习（1）解说下列各句中加点字的用法。1．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之2．以其乃华山之阳名之也3．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也4．由山以上五六里5．余与四人拥火以入6．不出，火且尽7．盖余所至，比好游者尚不能十一（2）翻译下列句子1．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。2．...
