第三课待贾而洁INCLUDEPICTURE"自主预习区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"知识链接A.TIF"\*MERGEFORMAT孔子具有十分高远的政治理想，堪称“夫子之道至大”。但这位胸怀兼济之志的盛德君子，却遭遇了四处碰壁，失意落魄的人生尴尬。这是因为一方面当时的当政者的确多是些“不足算”的“半筲之人”；另一方面儒学的仁政理想，与传统社会专制制度背离。尽管孔子陷入欲入世而不得的尴尬境地，他仍然满怀入世救世的热忱，以“内圣”之学为本，随时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的现实政治，实现圣王德治的大同理想。INCLUDEPICTURE"基础梳理.TIF"\*MERGEFORMAT1．字音字形(1)韫(yùn)椟而藏诸(2)佛肸(bìxī)以中牟畔(3)好从事而亟(qì)失时(4)涅而不缁(zī)(5)吾岂匏(páo)瓜也哉(6)天将以夫子为木铎(duó)(7)日月逝(shì)矣，岁不我与2．重要词语(1)天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：yù，参与，介入(2)仪封人请见：边界(3)二三子何患于丧乎：忧虑，担心(4)苟有用我者，期月而已可也：月份周而复始，即一年(5)君子疾没世而名不称焉：忧虑(6)求善贾而沽诸：贾，商人。一说读jià，同“价”。沽，卖(7)末之也已：末，无；之，往；已，止，罢休(8)怀其宝而迷其邦：混乱。这里指任其混乱(9)好从事而亟失时，可谓知乎：屡次3．通假字(1)公山弗扰以费畔：通“叛”，反叛(2)归孔子豚：通“馈”，赠(3)遇诸塗：通“途”，道路(4)宁武子，邦有道，则知：通“智”，聪明(5)子路不说：通“悦”，高兴(6)好从事而亟失时，可谓知乎：通“智”，聪明(7)孔子时其亡也，而往拜之：通“伺”，伺察4．“其”字的用法(1)天之未丧斯文也，匡人其如予何：副词，表反问，译为“难道”(2)如有用我者，吾其为东周乎：副词，表反问，译为“难道”(3)亲于其身为不善者，君子不入也：第三人称代词，“他”(4)其知可及也，其愚不可及也：第三人称代词，“他的”(5)怀其宝而迷其邦，可谓仁乎：活用作第一人称代词，“自己的”5．词类活用(1)从者见之：使动用法，使得以进见(2)笃信好学，守死善道：使动用法，使……完美(3)阳货欲见孔子，孔子不见：使动用法，使……拜见(4)怀其宝而迷其邦，可谓仁乎：使动用法，使……迷乱6．特殊句式(1)天之未丧斯文也，匡人其如予何：把……怎么办(2)天生德于予，桓魋其如予何：把……怎么样(3)有美玉于斯，韫椟而藏诸：介词短语后置(4)末之也已，何必公山氏之之也：宾语前置(5)佛肸以中牟畔，子之往也，如之何：对……怎么说(6)日月逝矣，岁不我与：宾语前置7．成语积累(1)待贾而沽：贾，价；沽，卖。等待好价钱才卖。比喻怀才者等待有人赏识重用才肯出仕效力。(2)道不同，不相为谋：思想主张不同的人不会在一起共事。(3)岁不我与：与，等待。时间不等待我们。既表示时机错过，追悔莫及，亦谓时间不多，须抓紧时机。8．名句积累(1)子曰：君子疾没世而名不称焉。(2)子曰：“笃信好学，守死善道。”(3)子曰：“道不同，不相为谋。”(4)日月逝矣，岁不我与。INCLUDEPICTURE"互动探究区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"文本探究.TIF"\*MERGEFORMAT语段赏析1．子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”赏析孔子被拘禁在匡邑，说：“周文王死了以后，周代的文化不都在我这里吗？天如果要消灭这种文化，我这晚死之人便不能接触了解这种文化；天如果不想消灭这种文化，匡人将能把我怎么样呢？”圣人贤者也难免会遇到意外，但是因为他们在遇到挫折和意外时，不会改变自己的心志，所以才有可能成为圣人贤者。孔子有自己坚定的信念，认为自己是周文化的继承者和传播者。正是由于这种强烈的文化责任感、历史使命感，才使他在危难面前镇定而自信。2．子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”赏析子贡问道：“假如这里有一块美玉，是把它放在匣子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它啊！卖掉它啊！我正是在等待买主呢。”“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期...
