第一课为政以德INCLUDEPICTURE"F:\\贾文\\2015\\语文版《论语》选读\\自主预习区.TIF"\*MERGEFORMATINETINCLUDEPICTURE"自主预习区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"F:\\贾文\\2015\\语文版《论语》选读\\知识链接A.TIF"\*MERGEFORMATINETINCLUDEPICTURE"知识链接A.TIF"\*MERGEFORMAT1.关于《论语》《论语》是孔子生平言论的汇集,对政治、哲学、伦理、道德、教育、文学、艺术等,都有许多深刻、精辟的见解,比较集中地体现了孔子的思想。中国古代有“半部《论语》治天下”的说法;在当今,《论语》也有“东方圣经”之称。孔子在立身处世、治学修身、为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。他的“尚德”思想对于青年学子锻造以天下为己任、积极进取、刻苦勤奋、自强不息、仁厚博爱的品格,温、良、恭、俭、让的优雅气度,将有很大帮助。2.关于儒家经典“四书五经”先秦时有“六艺”(学习课程):礼、乐、射、御、书、数。配有教材《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,《庄子》中称为“六经”(此“经”与后来的“经”不同)。西汉时尊儒,将儒家经典称为“经”,设“五经博士”研究传习,由于“乐”失传,所以称“五经”:《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。东汉时加《论语》《孝经》,成为“七经”。唐时,将《礼》分成《周礼》《仪礼》《礼记》三礼,将“春秋三传”列入“七经”之中,作为科举考试内容,称“九经”:《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。后又增加《论语》《孝经》《尔雅》,成为“十二经”。宋时又加《孟子》,成为“十三经”。清代有《十三经注疏》,将原文及前人的注疏合刻,成为儒家经典集大成之作,被认为是“中华文化的核心典籍”。南宋朱熹又将“三礼”合并,从《礼记》中抽出《大学》《中庸》两章,加上《论语》《孟子》称“四书”,又将《易》《诗》《书》《礼》《春秋》称为“五经”,加以“章句”(注疏)、“集注”(综合前人评价),成为“四书五经”。3.为政以德孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。INCLUDEPICTURE"F:\\贾文\\2015\\语文版《论语》选读\\基础梳理.TIF"\*MERGEFORMATINETINCLUDEPICTURE"基础梳理.TIF"\*MERGEFORMAT1.字音字形(1)冉有仆(pú)(2)道千乘(shènɡ)之国(3)龟玉毁于椟(dú)中(4)则将焉用彼(bǐ)相矣(5)固而近于费(bì)(6)邦分崩(bēnɡ)离析而不能守(7)必偃(yǎn)(8)江山社稷(jì)2.重要词语(1)齐之以刑:整治,整顿(2)有耻且格:至,来。这里指内心归依,心悦诚服(3)子适卫:到(4)庶矣哉:多(5)必不得已而去:表假设,如果(6)节用而爱人:费用,用度(7)无乃尔是过与:责备(8)非吾徒也:同一类的人(9)小子鸣鼓而攻之可也:批判,指责(10)年饥,用不足:年,收成;饥,年成不好,灾荒(11)盍彻乎:何不(12)使民敬、忠以劝:努力(13)临之以庄,则敬:面对(14)禹、稷躬稼而有天下:亲身从事耕种3.通假字(1)居其所而众星共之:通“拱”,环抱,环绕(2)道之以德:通“导”,训导(3)道千乘之国:通“导”,治理(4)无乃尔是过与:通“欤”,语气词,吧4.“以”字的用法(1)道之以政:介词,用(2)使民以时:介词,按(3)昔者先王以为东蒙主:介词,把(4)何以伐为:介词,凭,为(5)则修文德以来之:连词,来,用来(6)以就有道:连词,来(7)使民敬、忠以劝:连词,并且,而且(8)临之以庄:介词,用5.词类活用(1)富之:使动用法,使……富裕(2)足食:使动用法,使……充足(3)于斯二者何先:形容词用作动词,把……放在前面(4)既来之,则安之:都是使动用法,使……来,使……安6.特殊句式(1)齐之以刑:介词结构后置(2)无乃尔是过与:宾语前置(3)君子哉若人:主谓倒装(4)无乃尔是过与:表估计,“恐怕……吧?”(5)何以伐为:表反问,“为什么要……呢?”(6)年饥,用不足,如之何:“对……怎么办”7.文化常识(1)北辰:...