第十三课沂水春风INCLUDEPICTURE"自主预习区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"知识链接A.TIF"\*MERGEFORMAT仁政仁政是儒家的政治主张，即以仁义道德作为施政的依据。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子的思想，明确提出了“仁政”这一观点：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”仁政的内容主要有两个方面：在政治上主张道德政治，着眼于以德服人，争取民心，即所谓“王(wànɡ)道”。与之对立的暴力政治则被称为“霸道”。在经济上，主张给农民以固定的土地、必要的生产资料和时间，反对横征暴敛，使老百姓能够生活下去，以保持社会的稳定，有利于统治。仁政学说的理论基础是性善论，孟子认为人人皆有仁义之心，仁政正是王者的仁义之心推己及人的结果。仁政的学说反映了古代的“民本”思想，有其开明、进步的意义。历代封建统治者也大多标榜仁政，但真正把仁政落到实处的，并不多见。INCLUDEPICTURE"基础梳理.TIF"\*MERGEFORMAT1．字音字形(1)曾皙(xī)(2)千乘(shènɡ)(3)饥馑(jǐn)(4)哂(shěn)(5)俟(sì)(6)铿尔(kēnɡ)(7)撰(zhuàn)(8)莫春(mù)(9)冠者(ɡuàn)(10)舞雩(yú)2．重要词语(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：陪侍(2)居则曰：闲居，平常(3)千乘之国，摄乎大国之间：千乘，一千辆兵车；摄，夹(4)加之以师旅，因之以饥馑：因，叠加，增添；饥馑，谷物失收叫“饥”，果菜失收叫“馑”。通常泛指饥荒(5)比及三年，可使有勇，且知方也：比及，等到；方，义(6)夫子哂之：微笑(7)宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉：会，诸侯会盟；同，诸侯共同朝见天子，这里泛指外交会见；端章甫，穿玄端戴章甫，指穿戴礼服礼帽；相，主持礼仪的人，即司仪(8)舍瑟而作：舍，放下；作，站起来(9)异乎三子者之撰：述(10)冠者五六人，童子六七人：成人，古代男子二十岁举行冠礼，表示成年(11)吾与点也：赞同(12)为国以礼，其言不让，是故哂之：谦让3．通假字(1)鼓瑟希，铿尔：通“稀”，稀疏(2)莫春者，春服既成：通“暮”，晚(3)唯求则非邦也与：通“欤”，助词，表疑问语气4．虚词用法(1)如(2)方(3)与(4)以(5)则5．词类活用(1)端章甫：名词用作动词，穿着礼服，戴着礼帽(2)鼓瑟希：名词用作动词，弹奏(3)风乎舞雩：名词用作动词，吹风(4)三子者出，曾皙后：方位名词用作动词，留在后面6．特殊句式(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也：介词宾语前置(2)不吾知也：动词宾语前置(3)浴乎沂，风乎舞雩：介词短语后置(4)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：省略句INCLUDEPICTURE"互动探究区.TIF"\*MERGEFORMATINCLUDEPICTURE"文本探究.TIF"\*MERGEFORMAT语段赏析1．子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”赏析孔子说：“因为我比你们大几岁，不要因为我年长的缘故就不敢说话。你们平常总是说：‘没人了解我啊！’如果有人了解你们，你们想做些什么呢？”这一部分写孔子向学生们问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。2．(冉有)对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”赏析冉求回答说：“六七十里或五六十里见方的小国，我来治理它，等到三年，可使百姓衣食丰足。至于礼乐教化，那得有待君子推行了。”冉有的回答彬彬有礼，极其谦让：自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事还待君子。这既和他的性格有关，更主要的是他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理。3．(曾晳)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”赏析曾晳说：“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”曾皙用形象化的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在他那充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天成，这一...
