梅州市非物质文化遗产的保护与传承研究华南农业大学兽医学院10级动物医学专业（2）班陈慧茹摘要：梅州市各民族创造了独具特色、源远流长的非物质文化遗产，它们分布广、类型丰富、数量多。随着梅州市现代化进程和城市化步伐的加快，民族文化生态正发生巨大变化，造成各种传统文化表现形式出现逐渐消失的趋势。目前梅州市非物质文化遗产存在资金投入不足、政策法规不健全和传承危机等问题，因此需要从加大经济投入、立法健全保护机制、及时普查抢救以及加强合作与研究这四个方面保护重庆市非物质文化遗产。关键词：梅州市；非物质文化遗产；保护；传承：对策全球化趋势的加强和现代化进程的加快，使我国非物质文化遗产受到越来越大的冲击。民间一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生，加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓，梅州市亦不例外。为了在现代化进程中寻找守护我们民族的精神家园，梅州市根据文化部“中国民族民间保护工程”及国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《关于加强文化遗产保护的通知》的统一部署，一场非物质文化遗产保护工作也正在各地蓬勃地开展起来一、梅州市非物质文化遗产现状梅州是客家文化的主要发源地之一和客家文化向外传播的核心区。在非物质文化遗产方面，被列入国家级非物质文化遗产名录的有“梅州客家山歌”、“广东汉乐”、“广东汉剧”、“埔寨火龙”、“席狮舞”、“五华提线木偶”等6项，另有13项、15项分别被列入省级和市级非物质文化遗产名录；有2个国家级、13个省级非物质文化保护项目传承人；有梅县、大埔、丰顺3个“中国民族民间艺术之乡”，7个省级民族民间艺术之乡；51个自然生态区。而且从历史遗存的角度看，梅州底蕴极其深厚：以中原古汉语为基础的客家话，是我国汉语八大方言之一；国家非物质遗产客家山歌蜚声海内外；古朴典雅的特色民居围龙屋则是中国五大特色民居之一，目前正在申报世界非物质文化遗产项目；梅州尚有遗存众多的客家民俗文物、华侨文物、红色文物等等；此外，梅州名贤辈出、灿若星汉，涌现出宋湘、黄遵宪、丘逢甲、林风眠、叶剑英、李国豪、曾宪梓、田家炳等大批文化、军政、科学、商贾界名人。梅州市丰顺县埔寨火龙广东省丰顺埔寨镇每逢元宵或盛大庆典均有“烧火龙”、“烧烟架”、“烧禹门”等民间活动，以庆丰收、迎新岁、风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登。这个烧火龙广东丰顺、兴宁、五华、河源等县均有，但以广东丰顺的最具特色。台湾火龙则在1998年开始，由苗栗市长邱炳坤倡导，做为该市元宵节重要庆祝活动，台湾的火龙用稻草编成。埔寨火龙这个具有浓郁民间风情的传统艺术，始于清乾隆六年（西元1740年），还流传着一个古老的神话。相传在远古的时候，东海龙王的第21今孙子叫浊龙，被父派到南粤莲花山脉管辖赤岭（指现今埔寨一带）。浊龙上任后，胡作非为、鱼肉百姓，把这个地区搞得乌烟瘴气。群众忍无可忍，只好向老龙王告状，于是龙王命其小女清凤，佩上龙剑赶赶南粤。一日，清凤趁浊龙醉酒如泥时杀死了他，将其斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段，然后带回斩下的龙头向父王禀报。留下其馀三段，变成现今埔寨的“龙身”岽、揭阳的“龙尾”、揭西（与埔寨交界处）的龙颈。于是埔寨人民的祖先把这古老的民间故事，巧妙地通过“烧火龙”的形式，作为闹元宵的文艺活动，代代相传。“火龙”的制作方法，起初是用竹篾做成龙的躯体，再裱上白纸，涂上颜色，就成一条简单的龙的形象，再用硫磺、白硝、木炭制成的火药，做成“土火箭”，还有吐珠、转花、大犁等不同式样的烟花，安装在龙的全身。到了元宵晚上，外地的观光客和方圆几十里群众，从四面八方拥到这里来，观看烧火龙这个精彩表演。真是“万民同乐城不夜，银花溢彩景长春”的情景。“烧火龙”经过几百年来艺人不断的研究改进，如今火龙由原来丈把长，发展到现在30多米长；烟架也由原来五、七架，发展到现在多的有13架，高达15米，特别是“禹门”，已失传了60多年，重新挖掘出来，进行艺术加...
