2-2秦汉时期的经济与思想文化一、选择题1．[2018·福建四地六校联考]据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致上述历史现象的主要原因可能是()A．冶铁技术的落后B．小农经济的阻碍C．精耕细作的需要D．耕牛的极度缺少答案B解析小农经济以家庭为单位进行生产，改进生产工具的需求并不是很强烈，这是材料中现象出现的主要原因，故选B项。2．[2018·石家庄一中期末]“…《盐铁论》载：农，天下之大业也；铁器，民之大用也。………县官鼓铸铁器，大抵多为大器，不给民用，民用钝弊，割草不痛，是以农夫作尉，得获”“”者少，百姓苦之矣。由此可见铸铁官营的弊端在于()A．管理僵化，造成官吏腐败B．价格昂贵，加重农民负担C．产品低劣，影响农业生产D．原料匮乏，市场供应不足答案C解析“”“”“”由题干中县官鼓铸铁器民用钝弊，割草不痛得获者少，百姓苦之矣等信息可知，铸铁官营产品低劣，影响了农业生产，C项符合材料主旨和题意，正确；题干信息没有提“”及管理的问题，排除A“”项；题干信息没有提及价格的问题，排除B项；D项说法在材料中没有体现，排除。3．[2018·长春外国语学校期末]《九章算术》系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。“其中有题为：今有人持米出三关，外关三而取一，中关五而取一，内关七而取一，余米五斗。问本持米几何？(答)”十斗九升八分之三。该材料实质上反映了()A．秦汉时期科技发达B．大米成为了主要的商品C．市场管理不够规范D．政府推行抑制商业政策答案D解析“”“”由材料中外关三而取一，中关五而取一，内关七而取一余米五斗可见当时关卡林立，且对商品征收重税，从本质上反映了重农抑商政策的推行，故D项正确；A、B、C三项第1页/总4页与题干主旨无关，排除。4．[2018·湖北孝感四校联考]汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大“”的不同。其中发展体现为()①“”“”具有浓郁的人文主义精神②由民本发展为君本③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①③B．②③C．②③④D．①②③④答案B解析“①错误，人文主义是强调人性，汉代儒学开始扼杀人性；②正确，新儒学强调天”人感应，君权神授，由民本发展到君本；③正确，先秦儒学重点在于主张仁政，反对暴政，汉代儒学则是强调维护君主的统治作为自己的目标；④是二者的共同点，排除。故选B项。5．[2018·广东东莞期末]“董仲舒说：事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为”一。他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论()A．使民间封建迷信思想氛围更加浓厚B．促使汉武帝在全国大力推行神学教育C．鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然D“”．便于汉武帝假借天来巩固统治答案D解析材料中董仲舒的思想是针对加强君权提出的，与民间封建迷信无关，故A项错误；B项不符合史实，错误；董仲舒的天人合一不同于道家的顺其自然，故C项错误；该理论把皇权与上天意志联系起来，加强了皇权的神秘色彩，增加了权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D项正确。6．[2018·石家庄一中期末]“‘’著名学者余英时在《东汉生死观》中写道：战国文献中仙‘’被描绘为漫游空中的隐居的个人，与人间毫无联系。但在东汉文献中，我们开始发现仙也享”受家庭生活，他们不仅将家人带到天堂，而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂。对这段话分析不正确的是()A．战国典籍中仙人超脱尘世，自由自在，折射出民众对残酷社会现实的厌恶B．汉代文献中仙人世俗化，反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活C．东汉时道教兴起，为吸引底层民众，在仙道传说中增加了世俗化的成分D．汉代商品经济发展，宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗答案D解析“”依据所学知识可知，战国时期社会动荡，人民厌恶至极，寄托于仙人的自由自在的生活，A项正确，不符合题意；汉代的时候，国家统一，经济发展，社会稳定，B、C两项表第2页/总4页述正确，不符合题意；D项表述与史实不符，宋代以后，世俗文化才发展起来，符合题意，故选D项。7“”．下图为中国邮政发行的主题为中国古代文学家的纪念邮票，包括生...
