（通史版）高考历史二轮专题复习与策略 第1部分 古代篇 第2讲 魏晋、隋唐、宋元专题限时集训-人教版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

【课堂新坐标】（通史版）2017年高考历史二轮专题复习与策略第1部分古代篇第2讲魏晋、隋唐、宋元专题限时集训(时间：45分钟满分：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2016·新疆高考适应性检测)“《颜氏家训》中曰：江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅(寄居异乡)，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间馀务乎？故治官”则不了，营家则不办，皆悠闲之过也。材料反映的是()A．士族不学无术腐朽无能的现象B．庶族逐渐崛起而替代士族地位C．士族可凭借门第世代把持政权D．士族阶层由兴起到消亡的过程A[“”材料中安识世间馀务乎？故治官则不了，营家则不办表明士族腐朽无能，故A“”“”项正确；庶族崛起与材料中江南朝士僮仆不符，故B项错误；士族世代把持政权与材“”料中悉资俸禄而食耳不符，故C项错误；士族兴亡在材料中无从体现，故D项错误。]2．(2016·洛阳统考)“”魏晋时期，一种称之为玄学的社会思潮在士大夫中流行起来。“”玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是天理自然，应该任其发展，不应干涉或强“”求。鼓吹以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。魏晋玄学()【导学号：02792022】A．是儒道相融合的产物B．反映三教合一的趋势C．为理学兴起创造条件D．强化儒学的正统地位A[“”天理自然符合道家思想，魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想，是儒道相融合的产物，故A项正确；材料与佛教思想无关，没有反映三教合一的趋势，故B项错误；由材料无法推断其为理学兴起创造条件，故C项错误；由材料无法推断其融合道家思想的目的，故D项错误。]3．(2016·济南模拟)据《旧唐书·刘祎之传》记载：宰相刘祎之得罪了武则天，则天“借故下敕惩治他，祎之见敕文未经中书门下附署，遂说：不经凤阁(中书)鸾台(门下)，何”名为敕？对这一故事的阐释，正确的是()A．武则天时期相权在与皇权的斗争中处于上风B．唐代三省六部制有效限制、约束了皇权C．武则天的做法违背了权力中枢的运行程序D．唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准C[材料中宰相刘祎之对武则天下敕惩治他的驳斥并未体现相权高于皇权，故A项错误；唐三省六部实质是分割相权加强皇权，故B项错误；唐朝敕文的发布需要中书省起草诏令与门下省的封驳审议，武则天直接发布诏令是违制的，故C项正确；唐代皇帝的诏令、制敕需经中书门下批准的说法错误，故D项错误。]4．(2016·湖北重点高中联考)“”唐朝设御史台掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列、“”“纠正百官之罪恶。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别掌纠举百僚、推鞫(审判)”“”“”狱讼、弹劾违法，纠察朝仪，巡按州县、纠视刑狱等。材料表明唐朝御史台()A．司法性质B．分割相权C．职广位重D．抑制腐败C[材料表明唐朝御史台属于监察机构，而非司法机构，故A项错误；材料没有体现唐朝御史台分割相权，故B“”“项错误；唐朝御史台掌邦国刑宪典章之政令纠正百官之罪”恶，职广位重，故C项正确；材料没有反映出唐朝御史台监察是否起到了抑制腐败的效果，故D项错误。]5．(2016·常德模拟)唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是()A．促进一家一户生产方式的增长B．促进男、女平等观念的形成C．打压早婚早育的传统风俗习惯D．恢复社会稳定维护封建统治A[秦以后历代王朝的统治都是以小农经济作为基础，一家一户是小农经济的基本单位，降低婚嫁年龄有利于促进一家一户生产方式的增长，故A项正确；降低婚嫁年龄不能促进男、女平等观念的形成，故B项错误；降低婚嫁年龄助长了早婚早育的传统风俗习惯，故C项错误；降低婚嫁年龄与稳定统治关系不大，故D项错误。]6.(2016·保定模拟)唐朝长安城内宣阳坊里开设有彩缬铺，延寿坊里有金银珠宝店，丰邑坊有出租丧葬用具的店铺。这表明当时()【导学号：02792023】A．宅第逾制现象明显B．市民的商业观念发生了改观C．坊市分离制度难以维持D．工商业者与政府的矛盾比较突出C[唐都长安实行坊市分离制度，根据题干中坊中出现市，说明随着商品经济的发展，坊市制...