选修1历史上重大改革回眸1.(2016·全国丙卷)阅读下面材料,回答问题
材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容
公元398年,拓跋珪迁都平城,“”“”仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以太祖高祖等庙号受到祭祀他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱
孝文帝下令改革“”庙号,宣称按宗有功、祖有德的原则,推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜
因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世“,为了不违天子七”庙这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙
庙号改定后,孝文帝“”下令,非太祖子孙及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等
——吕思勉《魏晋南北朝史》(1)根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容
(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义
【解析】第(1)“……问根据材料中孝文帝下令改革庙号推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”“孝文帝甚至前无古人地在太庙中为”“‘’”自己虚设一庙非太祖子孙及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等等信息概括
第(2)问结合时代背景从孝文帝改革的意图、决心等方面分析
【答案】(1)内容:确立新的原则,不再尊奉部落首领;确立北魏创立者拓跋珪的地位;突破礼制,为自己虚设一庙;将庙号改革与爵位改革结合
(2)意义:宣示北魏政权将抛弃草原传统,全面融入中原;表明改革决心;削弱鲜卑贵族的政治军事特权,减少改革阻力
2.(2016·全国乙卷)阅读下面材料,回答问题
材料南北朝时,士族族谱是选任官员的重要依据
唐朝初年,旧士族虽已没落,但“”清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓山东士族,仍凭借其祖先的影响,享有崇高的社会地位
“”“”这些家族编写族谱,标榜为华夏高门,自诩家风优良,相互间通婚
唐初那些以军功起家的大臣,也把能与他们通婚视作荣耀