“”——必考热点三中国传统文化与西学东渐从异彩纷呈到碰撞交融弘扬传统文化，加强中西思想文化交流，建设文化强国是中华民族复兴、实现“中国梦”的重要举措之一。每年一度的曲阜孔子文化节的举办，时下兴起的国学研究热，全球创办孔子学院热，充分证明了中国以儒家思想为主流的传统文化的魅力；明末清初的“西学东渐”潮流在鸦片战争后重新出现。西方文化包括“器物技艺”的物质文化、“议院”和“立宪”等制度文化以及各家思想学说、学术观点的“学理”，以前所未有的规模大量流入中国，并和中国的传统文化广泛碰撞交流，对近代中国的政治、经济、军事、教育等方面产生了重大的影响。高考命题从思想解放这一角度，既重视儒学思想演变历程、人文精神的特点以及与经济发展、政治文明、社会进步关系的考查，也特别重视从中西文化的交流碰撞与交融的角度，考查东西思想文化交流的特点、影响及差异，同时认识思想碰撞与交流所反映的时代特征。1．中国古代主流思想的发展演变(1)春秋时期——创立春秋晚期，孔子创立儒家学派，当时最重要的学派之一。孔子的思想核心是“仁”，主张“克己复礼”。(2)战国时期——蔚然大宗战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。(3)秦朝时期——进入低潮为加强思想统治，秦始皇实行“焚书坑儒”。这是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展进入低潮。(4)西汉时期——确立正统汉武帝统治时期，董仲舒吸收道家、法家和阴阳家的一些思想，对儒家思想进行改造，适应了当时加强中央集权的需要。汉武帝采纳了他的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在汉代成为正统思想。(5)宋明时期——理学新阶段儒学演进到宋代之时，程颢、程颐、朱熹等思想家把儒学发展为理学，开创了儒学的新时代。到明代之时，以王守仁(王阳明)为代表的思想家又将理学发展到了新阶段。宋明理学成为儒学第二期发展的象征。(6)明清之际——儒学新活跃随着时代的变迁，以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等为代表的思想家，既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处进行改造，使得儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。2．古代中国的科学技术与文学艺术(1)古代科技：以四大发明为代表的中国古代发明和发现，对周边国家乃至世界文明的发展进程，都产生过巨大影响。(2)古代书画：古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，在世界艺术宝库中占有重要一席，并对周边国家产生了重大影响。(3)古代文学：中国古代的文学也辉煌灿烂。从春秋的《诗经》、战国的楚辞，直至汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不断得到发展，并呈现平民化的趋势。(4)古代戏曲：以京剧为代表的古代中国戏曲独树一帜，雅俗共赏。[预测押题]36．考查先秦时期主要思想家及其主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”这主要反映了先秦时期()A．孔子“仁”和“礼”的学说B．法家“以法治国”的思想C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”“兼爱”的主张C[材料的大致含义是：抛弃所谓的圣贤智慧，人民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义名誉，人民将恢复孝慈的本性；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。材料阐释的是道家的“小国寡民”思想，主张禁绝一切“有为”的事情，人民才能安居乐业。A、B、D三项均与材料信息不符。]37．考查汉代儒家思想成为正统(2016·宜宾高考适应性测试)汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明()A．“君权神授”观念深入人心B．“君为臣纲”思想影响较大C．“皇帝独尊”思想逐渐形成D．“皇权至上”观念受到冲击B[题干信息反映了汉代以来的君臣关系，但不能用以说明“君权神授”观念深入人心，故A项错误；题干信息反映了汉代以来君臣等级关系，体现了“君为臣纲”思想影响深远，故B项正确；“皇帝独尊”思想形成于秦始皇时期，与材料“汉代以来...
