近代中国的思想解放潮流一、选择题1．(2014·吉林长春模拟)“王韬认为：当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其‘’”“”肺腑，然师长一说，实倡先声。文中的默深先生是指()A．林则徐B．魏源C．曾国藩D．李鸿章2．(2014·三门峡模拟)“”有学者认为，从中国近代科技史的角度看，格致就像一只小“船，从明末到民国初期，载着Science”“”过渡到科学的彼岸。这一过程体现了()A．中体西用B．西学东渐C．西学中源D．中西同源3．(2014·来宾模拟)“《刘如山回忆录》中载，大家以为学了洋文，便是降了外国。……招学生太费事，于是由八旗官学中挑选，虽然是奉官调学生，但有情可托的学生谁也……不会去，所挑选者，大多数都是没有人情，或笨而不用功的学生。这些学生入同文馆……”之后许多人便同他们断绝了亲戚关系。材料说明京师同文馆招生困难的根本原因是()A．洋文学科的增设B．顽固势力的反对C．社会观念的落后D．大家子弟的谨慎4．(2014·江苏南京模拟)康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其主要原因是这两本书()A．学术观念不符合史实B．推崇光绪帝而批评慈禧太后C．损害了孔子的威信D．有力地冲击了顽固守旧势力5．(2014·北京西城模拟)“中国近代有人认为：君主者权偏于上，民主者权偏于下，”君民共主者权得其平。判断此人的政治派别是()A．保皇派B．维新派C．革命派D．洋务派6．(2014·新乡模拟)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为，中国人从鸦片战争以后开始学西方，第一阶段是学器物；第二阶段是学制度；第三阶段是学精神文化。以下各项中，属于第二阶段的代表性主张是()A“”．师夷长技以制夷B“”．中学为体，西学为用C“”．今日策中国者，必曰兴民权D“”“”．三纲五常乃奴隶之道德7．(2014·安徽淮南模拟)蔡元培在1918“年撰文说：万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想论；经济学之干涉论与放任论并列其”“”中，此大学之所以为大也。此处蔡元培所说大学之所以为大的主要意义是()A．学风开放，思想自由B．重文轻理，倡新抑旧C．学科齐全，综合性强D．规模宏大，名师众多8．(2014·辽宁五校模拟)“”新文化运动的先驱者认为，封建三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是()A．人性的解放B．人们政治地位的平等C．民主与科学D．平等与博爱9．(2014·贵港模拟)“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天”“然淘汰已耳！吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归……”削灭也这是一篇文章中的两句话，它最有可能出自于()10．(2014·湖南雅礼中学模拟)任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克“”思主义的主体性因素主要是()A．具有革命思想倾向的知识分子B．主张民主革命的政治团体C．代表无产阶级的先进组织D．寻求救国之道的激进民主主义知识分子11“．鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的……”“”祭服，使奉祀的人们穿起来孔夫子又被重新记得，主要是因为()A．儒家思想对中国的影响根深蒂固B．新文化运动解放了思想C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D．儒家思想符合专制需要12．(2014·浙江宁波模拟)郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说。“”在交谈中，孔子发现马克思的理想社会与自己的大同理想不谋而合，马克思也发现自己“”“对世界与人生的看法与孔子完全相同；最后，马克思慨叹：我不想在两千年前，在远远”的东方，已经有了你这样一个老同志！由此可见，郭沫若认为()A．孔子的儒家思想可以救中国B．马克思看法与孔子思想具有相通性C．马克思主义应与中国实际相结合D．宣传马克思主义应以孔子为旗号二、非选择题13．(2014·周口模拟)阅读下列材料：材料1：学校者...
