高考历史总复习 专题闯关导练 小题专练五 思想文化史人教版高三全册历史试题VIP免费

专练五思想文化史1．[2018·江苏南京高三三模]《庄子·天道篇》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调()A．人与自然的和谐共处B．顺应自然，无为而治C．世间万物都是相对的D．天人感应，天人合一2．[2018·湖南长郡中学高三冲刺二]《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出()A．儒家不受当政者重视的根源B．墨家代表平民阶级的立场C．儒墨社会关注点存在差异D．墨子“经世致用”的思想主张3．[2018·北京文综]“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础4．[2018·福建漳州高三三调]明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮的思想()A．有利于形成思想解放的潮流B．体现出浓厚的民本主义色彩C．适应了资本主义发展的需要D．形成了鲜明的实用主义特征5．[2018·河北保定高三二模]顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A．倡导君臣之间的平等关系B．呼吁提高女性的政治地位C．为否定专制寻找历史依据D．痛斥了君主专制的弊端6．[2018·湖南长郡中学高三冲刺二]19世纪七八十年代，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲“中学为道，西学为器”。郑观应此举()A．顺应了民族文化自卫心理的需要B．希望中国开始吸收和接受西学C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D．试图回避以夷变夏的攻击锋芒7．[2018·山西大同、阳泉高三二模]据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士疾首扼腕言‘维新变法’……而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西用”思想在当时()A．与维新变法思想实现了融合B．伴随鸦片战争的爆发而出现C．受统治者倡导成为主流思想D．得到多数先进中国人的认可8．[2018·四川内江高三三诊]1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”，“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明。”这一变化()A．顺应了向西方学习的时代需求B．体现了清政府教育政策的变化C．受维新变法的直接影响D．是甲午战后救亡图存的结果9．[2018·山东烟台高三二模]孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在()A．批判封建君主专制制度B．剖析民主共和制度的实质C．为民权主义寻找历史依据D．继承和发展儒家传统文化10．[2018·广东茂名高三二模]民国初年，南京临时政府教育部规定，学校不准祭孔、不准尊孔读经。袁世凯上台后，下令尊崇伦常，提倡礼教，尊孔之风甚嚣尘上，章太炎等首先站出来反对。针对孔教的争议()A．造成了立宪派与革命派之间的论战B．形成了中国传统文化与西学的对立C．引发了中国思想文化层面深刻变革D．推动中国由君主立宪走向民主共和11．[2018·甘肃天水一中高三二模]五四运动前，传入中国的社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义思想都在社会上产生了较大的影响。五四运动后，先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来，这表明五四运动()A．影响了国人救国方案的选...