1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌随堂演练1.(2015·四川高考·T1)战国中后期,思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能【解析】选B“”。克己复礼是春秋时期孔子所提出的主张,“”与题干的时间战国中后期不符,也不能反映思想融合倾向,A错误;“”礼法兼用是战国末期儒家代表人物荀子所提出的主张,该思想将儒家与法家的观点相融合,故B正确;“”民贵君轻是战国时期孟子的思想主张,“”选贤举能是战国时期墨家的思想主张,两观点都没有融合其他学派的思想,故C、D错误。2.(2015·南昌二模)南宋宋慈是公认的法医鉴定学鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡,宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶,如果从宋慈取得的业绩来看()A.他具有浓厚的理学唯心主义B.“他洞察心包万理,”万理具于一心C.他表现出明显的唯物主义倾向D.“”他忠实践行格物致知【解析】选C“。由他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋”“”杀、各种解毒方法等十分广泛的内容受过理学的系统教育和长期熏陶看出,他尊重事实,身体力行,追求科学,表现出明显的唯物主义倾向,故C正确。3.(2015·长春二模)明清之际有学者提出:“天地之德不易,……而天地之化日新。日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,”一姓为一代足矣。以下属于他的主张的是()A.反对以孔子是非为标准B.“提出天下为主,”君为客C.“主张天下兴亡,”匹夫有责D.事物发展变化有规律可循【解析】选D“”“”。天地之化日新日之有昼夜的意思是世间万物是不断发展变化,并且是有规律可循的,“这体现了朴素的唯物思想。纪世者以一君为一世,”一姓为一代足矣的意思是记载历史的人将一位君主作为一世,将一种姓氏作为一代就足够了,这体现了反对君主专制的思想。材料从唯物论的角度论证了反对君主专制的合理性,这是王夫之的思想,D符合要求。4.(2015·衡水三模)据《与公肃甥书》记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,”“并是写本。对活板(版)”理解正确的是()A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息传递均为手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大发明中出现最晚【解析】选D。根据所学,活版技术发明于北宋中期,故A错误;活版之前有雕版,故B错误;活版最早使用的是泥活字,故C错误;题干中所述活版出现于明朝末年,而其他三项发明均在此之前出现,故D正确。【拓展延伸】中国古代科技不能转为近代科技的原因(1)自给自足的小农经济占主导地位,资本主义萌芽被扼杀,使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤和动力。(2)“”“”封建统治者实行的重农抑商和闭关锁国政策阻碍了科技的发展。(3)明清统治者实行思想文化专制,使近代科学在中国失去了产生和发展的政治、文化基础。(4)中国古代科技以实用性为主,并没有形成自己的理论体系。5.(2015·合肥三模)右图是皖籍杰出书法家赵朴初的作品,该作品的书法艺术()A.始创于秦代成熟于东晋B.笔画详备结构形体严整C.既有审美价值又具实用价值D.注重写意传神追求得意忘形【解析】选C。从图片字体可以判断是行书。始创于秦代成熟于东晋的是隶书,故A错误;笔画详备结构形体严整的是楷书,故B错误;既有审美价值又具实用价值的是行书,故C正确;注重写意传神追求得意忘形的是草书,故D错误。儒学的历史际遇十分复杂,时代不同,对它的价值判断与选择迥异。阅读材料,回答问题。材料一自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。——《汉书·儒林传》材料二朱熹著《四书集注》,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著《小学集注》,收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了具体规定。——蔡美...
